受难与复活：耶稣的故事 读后感

作者：梁工

这是一本了解耶稣和基督教知识的理想读本。《受难与复活：耶稣的故事》以故事形式讲述基督教创始人耶稣的生平事迹和心路历程，主要包括耶稣的诞生与少年时代，耶稣的传道生涯，耶稣的受难与复活三方面内容，完整再现了耶酥极富传奇色彩的一生。

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圣经，在人类文明史上他至少占据了两个世界之最：译本最多，发行量最大。据香港圣经公会提供的资料，截至20世纪末，圣经已被译成两千多种文字或方言，由于拥有历代的无数读者，在西方，它的影响力早已渗透政治、法律、哲学、道德、伦理、史学、文学、美术、音乐等所有学科领域，乃至人们日常生活的各个方面。难怪一位名叫F.麦克菲的学者发出惊叹：“假如所有的圣经都被销毁了，仅仅从各城市图书馆的书架上收集其他书中的圣经引言，就能把圣经的主要部分重新组合起来。”这种说法是切合实际的：倘若离开圣经，一部西方文化史会面目全非。圣经影响后世的一个突出表现，是其丰富多彩的成语典故一再成为文学艺术家的创作素材。但丁、莎士比亚、弥尔顿、班扬、歌德、拜伦、雪莱、雨果、狄更斯、勃朗特姐妹、显克微支、王尔德、劳伦斯、卡夫卡、T.S.艾略特、乔伊斯、布尔加科夫、霍桑、麦尔维尔、马克·吐温、奥尼尔、叶芝、斯坦贝克、福克纳、马尔克斯等著名作家都曾借用圣经中的语言和典故，写出名垂史册的不朽之作。莎士比亚引用或化用圣经达一千余次，他在《哈姆雷特》中借男主人公之口盛赞人类是“宇宙的精华、万物的灵长”，这句名言便出自《旧约·创世记》中上帝创世造人的纪事。托尔斯泰在《复活》的卷首用四段圣经引言暗示作品的主题：第一段，耶稣关于宽恕人要到“七十个七次”的教诲《马太福音》18·21-22，引导读者宽恕罪孽深重但已改过自新的男主人公聂赫留朵夫。第二段，耶稣有关“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木”的告诫《马太福音》7·3，示意聂赫留朵夫的眼中确实有刺，而“你”，即本书的读者，却可能犯有如同梁木般巨大的过失。第三段，耶稣之言“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他”《约翰福音》8·7，再次提醒读者：人皆有罪，须怀着“[严于律己]严于律己宽以待人”之心对待犯过错误的聂赫留朵夫。第四段，耶稣关于“学生不能高过先生”的论述《路加福音》6·40，示意在唯一的“先生”耶稣面前，聂赫留朵夫无论如何脱胎换骨，也依然是个“学生”。这四段引文使《复活》的主题在圣经的光照下大大深邃且显豁起来，使读者既能瞩目于聂赫留朵夫的灵魂再生，又能意识到他的精神复活之旅永无尽头……