后来的事 读后感

作者：夏目漱石

没有工作的长井代助，过着远离社会的自由日子。对他而言，只要不是以本能为目的的行为，全都是堕落的不道德行为。年轻时他基于朋友道义，将心爱的三千代让给好友平冈。孰料平冈事业失败，让三人再度相会。代助发现自己仍深爱着三千代，决心挽回昔日过错。代助不愿像平冈只为谋生而劳动，更鄙视受儒家道德洗礼、却沦落成为权势商人的父亲。但是为了与三千代长相厮守，他抛开十几年来安逸和谐的生活，不顾周遭人的批判与唾弃，走到大太阳底下，到处奔波劳动……《后来的事》探讨生存与生活的对峙问题，也体现夏目漱石对“顺应自然”的极致追求。只有在面临生命的挣扎之后，才能真正走在不受压抑的自然道路上，热切而真实地为自由而活。

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陆求实这么评价夏目漱石:

“他的小说有着井然的结构和丰富的想象力，充满浓厚的讽刺幽默色调，同时流露出作者超然物外的处世态度，并具有在当时不多见的浪漫主义色彩，显得从容优雅。作品多反映资产阶级知识分子对社会不满，但又无力抗争的矛盾，其思想主题为个人的自我确立与近代社会之间不可调和的矛盾。”

“讽刺幽默、无力抗争、自我确立和社会间的矛盾”倒是在这主人公身上表现的淋漓尽致的，其他的就不敢苟同了。说实话我喜爱那种蔑视世俗看法，有自己独到见解的男性，但对代助这个形象，我充满厌恶。他顶多算我们旧时代的假面君子，什么浪漫主义，蔑视世俗，超然物外，他一概担不起。

我觉得他只是一个没吃过苦的，自视清高却又懦弱自私的富家子弟。一边咒骂着这个时代，咒骂着人们，一边却不得不倚靠着他们。这种人在我们现在还有很多，用所谓的“不与世俗同流合污”来麻痹无能的自己罢了。

开始为了所谓的道义放弃自己的挚爱，把她“让”给自己的好朋友，后来后悔了又给自己冠上“真爱无上”的幌子，我觉得恶心。

后来的事，我也并不期待。