衣的现象学读后感

作者：鹫田清一

人人都要穿衣服，可你是否想过，人为什么要穿衣服？选择衣服，就是选择理想中的自己衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。某种程度上，衣服就代表着人本身。

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人如其衣？衣如其人？是你在穿它，还是它在穿你？流行，时尚，化妆，这所有的浮光掠影之后，是否躲藏着一个最古老的哲学话题：“我是谁？”
作者鹫田清一（Washida Kiyokazu），日本哲学家，专攻临床哲学（clinical philosophy)与伦理学。突然想到木心说的两种活法，“美学观”的，和“伦理观”的。前者以“我”，以个体对世界的感觉为本，后者以“别人眼中的我”，世界对我的评判为中心。穿衣打扮，为啥大部分人喜欢和别人“基本相同”，却又不“完全相同”呢？所谓一个人的“活法”，其实不就体现在他与时代主流之间的细微差异中吗？
女儿把头发染成了蓝色，那种湖蓝与深黑的交错，很美。她对我说，“mom, I feel empowered！”我笑了，那种“you got my gene”的莞尔。“化妆”一词，cosmetic, 与“宇宙”cosmo, 拉丁同源 - 远古时代人们把脸涂成别的样子，是为了沟通宇宙中秘不可见的“神灵”，是人类切换世界的方式。如今呢，在一个个保鲜膜包裹下的“城市脸”里，我只看到人类企图防腐时间的野心。长大，无非是把自己社会化，符号化，让自己“是什么样的人就有什么的样子”。丫头呀，你的画布，你的社会轮廓，你的延展的皮肤，是你对这世界独一无二的感受，没有人可以代替。我宁愿你自己主宰这画布，画出你自己想要的模样。但也深知“和身体最远的就是我们自己”，我们似乎总是在别人的眼光下，一针一线，慢慢地缝出一个“我”。
我不反对你青睐“流行”，因为这看似肤浅的两字下面裹藏了太多“人”的情结。一个东西来了，另一个东西就走了。一个故事刚结束，另一个故事就开始了：感受这世界有标准吗？还是太多的随机，“只有发生，没有存在”。流行，它的萌生，就是要不一样，但它“唯一目的就是使自己精心打造的意义丧失殆尽” - 满大街都是LV时，你还想提LV吗？流行，是一种“当下情怀”，一种“现在与过去的风水岭”，但我更看到的，是那条叫Ouroboros乌洛波洛斯的衔尾蛇，它象征无限循环（无穷大的符号来源），永远的变化，永远的超越，永远的吞噬自己，在毁灭中重生。
本书是以作者在NHK教育电视台录制的一个电视节目“NHK人类大学·人为什么穿衣服——时尚这一文化部件”为基础改编的，所以结构上有些松散，但不可否认，读完后每每走到试衣镜前，难免问自己，是我在穿你吗，还是你在穿我？