叶思芬说金瓶梅（第2辑） 读后感

作者：叶思芬

《金瓶梅》对世情的揭露，对人性的描绘，比它的情色描写更具冲击力与持久性。在解读者叶思芬的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。在这里，你可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好地未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退；看到那个时代的官员、商人、妓女与尼姑的生活点滴，以及这样的日常中，人的可笑、人的可怕，还有人的可悯；看到数千年来从未改变过的世道与人心。

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吴月娘“贪”，孟玉楼“智”，潘金莲“泼”，李瓶儿“痴”，庞春梅“骄”

我最恶潘金莲，其次是吴月娘。喜欢孟玉楼和李瓶儿，如若在喜欢前面加上一个最字，那就是嫁到西门庆家之后的李瓶儿。注意，前提条件是“嫁到西门庆家之后”，为什么这么说呢，因为嫁到西门庆家之前，《金瓶梅》作者给予了李瓶儿一个不折不扣的淫妇形象，与西门庆通奸弑夫，虽然是间接的，不像当初潘金莲“大郎，该吃药了”那么明目张胆，堂而皇之，但也是五十步笑百步。而自从李瓶儿嫁到西门家之后，兰陵笑笑生不动声色的就为李瓶儿描绘了另一副面貌，温婉、贤淑、善良、谦恭、怯懦，我认为李瓶儿是金瓶梅里和西门庆所有有瓜葛的女性中最具“真善美”的一个。

她本身为一名处在社会低层的女子，内心深处所渴望的不过是安定的生活与丈夫的关爱。奈何时运不济，在其短暂的一生中，多次的改嫁却始终未能让她遇到一位真正的良人。从梁中书到花子虚，她从未感受过一丝妻子应得到的温存。直到遇见西门庆，她才终于找到可“医奴的药”。

虽然李瓶儿的所作所为为世人所不齿，甚至被认为是淫纵之行，但与其说李瓶儿本性尚淫，不如说她是个“痴人”或许更合适。张竹坡也在《批评第一奇书<金瓶梅>读法》中评价人物时说：“瓶儿是痴人。”在《金瓶梅寓意说》里，他谈到李瓶儿这个名字的寓意时说：“然则何以有瓶、梅哉？瓶因庆生也。盖云贪欲嗜恶，百骸枯尽，瓶之磬矣。特特撰出瓶儿，直令千古风流人物同哭一声。”

李瓶儿是一个情与欲在封建社会被践踏的女性，她在晚明社会中，执着的追求情与欲的满足，力争做符合封建道德的贤妻良母，却都是徒劳的。命运消磨着她的性格，情爱的满足改良着她的性格，她付出了一切，却一无所获。

李瓶儿结束了27岁的生命，她死于这个罪恶累累，勾心斗角,毫无廉耻的家庭，她的悲剧是那个时代诸多女性悲剧的缩影，在她身上，我们进一步看到了封建意识和封建礼教的虚伪，看到了封建家庭的残忍和没落。