命运：文在寅自传读后感

作者：文在寅

韩国总统文在寅在书中回忆了自己前半生的经历。他选择律师之路，遇到卢武铉，从此开启从未想过的人生和事业，来到他命运的转折点。从此，他从朝鲜南下的贫民之子，成为为民请命的律师，一路奋进，进驻青瓦台做幕僚，后来成功竞选韩国总统。文在寅在书中致敬了一直在贫困中挣扎的父母，并感谢父亲在苦难中给予的思想上的影响。他讲述了自己读了九年大学的始末缘由，分享了与妻子相遇相恋的经过。

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最近，韩国娱乐圈中“李胜利”事件持续发酵，引发韩国政坛地震，从中更是引起许多国人对“复仇总统”文在寅的关注，读这本自传就是想对文在寅及韩国有多一些的了解。
文在寅是韩国前总统卢武铉事业的追随者和理想的继任者。二人皆出身草根（文在寅父母从北朝鲜兴来逃乱至南韩釜山），自幼家贫，长大后同为律师，具有很高的职业操守，对社会下层都极富正义感和同情心。在独裁统治时期，为打造公民社会，建立福利国家，实现自我价值，积极投身学运和民运，虽多次身陷牢狱身处险地，但二人始终相携相伴，惺惺相惜，建立了坚不可摧的兄弟之谊，并在民众中取得广泛的赞誉，以此为基础投身政治并获得成功，属于韩国政坛的“清流”。
读罢本书，深感“民主”来之不易，离不开“启蒙”和“斗争”，甚至离不开“流血”和“牺牲”。这本书出版于2011年，正是李明博主政期间，而书中对李明博政府颇有微词。这本书的出版发行，以及卢武铉和文在寅作为草根的逆袭成功，都充分说明韩国社会的“民主”政治成果已日渐成熟。
作为悠悠华夏，泱泱中华的子民，有时候不由得不去想，中国的“民主”化进程为何如些缓慢？
中国有上下五千年的封建历史和农业文明，其中历朝历代无不以“人治”和“集权”作为权力运行的基础。因此，中国历史上只有“顺民”—社会管控收紧时，“刁民”—社会管控宽松时，和“暴民”—社会动荡、政权失控时，而从来没有出现过“公民”。“公民社会”缺失的基础上，不可能建成“民主”的权力运行大厦。从权力结构上看，在欧洲和日本，权力结构是“三权分立”—皇权、神权和民权，因此，他们在权力斗争中学会了妥协，从而产生了民主。而在中国几千年的历史中，只有皇权和人权的二元对立（儒家附属于皇权），因此中国人的思想里，早己根深蒂固地种下了“二元对立”的世界观，要么皇权独大，要么皇权瘫痪，暴乱层出，要么“中央集权”，要么“无政府状态”，中国的政治也始终没有走上“民主”这第三条路，从而一直陷入王朝更迭的循环中无法自拔。