山海经（全译插图典藏版） 读后感

作者：小岩井

《山海经》是一部充满神奇色彩的中国古代经典著作，既是人文、自然地理的知识宝库，又是中国神话寓言的集大成之作，深受古今众多名家如司马迁、陶渊明、鲁迅、贾平凹等的推崇。鲁迅在回忆童年的《阿长与山海经》一文中，把绘图的《山海经》称为“Zui为心爱的宝书”。知名青年作家小岩井译注版本，分为原文、注释、译文、插图四部分，精校原文，精简注释、逐句直译，通俗易懂，更适合年轻人阅读。全彩插图，插画师日月引在参考几百幅古版插画基础上全新绘制，画风传神，复原上古神奇异兽风貌全彩精美印刷，封面正背印制，背面为神兽狐凰海报，裸书脊线装，附赠神兽明信片，极佳阅读体验。

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《山海经》即山经、海经，外加大荒经，山包括东西南北中五个方位的山，海包括海外与海内。

初读《山海经》五方山的描述，丝毫没有神奇想象的感觉，只是平白记叙各座山的草木、水源、金属矿物、珍宝珠玉。一读到海经，则立即进入一个截然不同、引人入胜的境地，海经中形形色色、各具特色、令人惊奇的各个国家吸引你不断读下去，耳朵大到得用手托住的聂耳国，浑身长着毛发的毛民国，手臂长到可以钓鱼的长臂国……这与现实世界完全不同的人物形象瞬间吸引眼球，不断激起你的好奇心，好奇每个国家的国民究竟是什么模样，其中最让我喜欢的是有着长长舌头的国家，他们见到人就欢笑，随即又害羞得用长长的舌头把脸全部遮住，对方见了马上就被吓跑了（因忘记了具体内容，记叙可能不准确，大概是这个意思），读来甚觉他们憨厚、可爱又搞笑。

海外各国在满足好奇心、带来欢乐的同时，引起了我对一个问题的思考:“蛇的形象在人类文化中、在文学作品中是怎么变化的？”

在《山海经》中，蛇被作为装饰物戴在耳朵上，也被人拿在手中，文本记述为“右手操青蛇，左手操黄蛇”、“珥两青蛇，践两青蛇”，可以看到人们对蛇并没有畏惧之心，甚至有的神灵即是蛇身人面（女娲），可是到了《搜神记》中，蛇大部分时间是带来灾难的，是致疾病的，再往后唐代的唐传奇《西湖三塔记》、宋代的话本《白娘子永镇雷峰

塔》中的白娘子也不是温柔善良的，而是撒谎、偷窃、没有悲悯之心，甚至可以说是邪恶的。可是一到《白蛇传》，白娘子的形象来了一个大翻转，白蛇是待人友善、奉献真情、乐于助人、乐善好施的，与法海的冷酷无情形成刺眼的对比（而法海在宋代是正义、降妖除魔的高僧）！

我猜想早先蛇的神圣、女娲、天神的蛇身，与早期蛇作为部落图腾有着密不可分的关系，后来作为中华民族象征的龙，就是在蛇的基础上演变的。所以在早期人民的眼中，蛇是神圣的。随后蛇的形象还要去学习一下。

还有一点，山经中的各种生灵出现就意味着天下即将有大旱、大水、战争发生，或发生大丰收的好事，这是早期人类的智力意识对自然的认识，对天神的祭祀也是将美好生活寄托在神灵保佑的反映，祭祀准则用的祭品猪牛羊，是“民以食为天”的意识，用玉作祭品是对玉“沟通天人”的认识。

总结下来，《山海经》丰富了我的想象，带给我阅读的快乐，也启发了我的思考，很庆幸我现在及时地阅读了它！