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本书内容、思路、风格和写法，大概是不甚拘于格套的。作者从未打算乔装打扮成一个专业治史者，模仿他们的方式和体例去写。另外，文坛有写历史小说的，以历史为素材，搞文学创作——作者亦非这种路数——作者自觉好像是相反，把文学的精神和视角，带到历史写作里面去。这会从两个方面体现出来：叙事和观照。所谓叙事，是把史料仔细研究之后，用心揣摩它们的关系各种可能性，组织起来，重新呈现。观照的意思很简单，在历史人物和事件面前，作者不能只是一个抄书匠，也不能成为过往观点、看法和评判的传声筒，要努力拿出较为深入而独异的个人感受和见地，否则，对肯于为本书掏钱和花费时间的读者，将有愧焉。在历史写作中引入文学的精神和视角，不是随意捏弄历史的借口，刚好相反，愈在这种情形下，愈要谨守门户。材料运用与理解，宜追求创造性和深刻性，但材料的来源，务必清晰、可靠。写作中，有人建议减少对于旧籍的直接引用，转述为现代语，以便阅读，作者考虑再三，未敢采纳。因所有引文，都是最基本的原始材料，应以原样留在书中，立此存照，跟作者的运用、阐发相质证。不过，普通读者对陌生、难懂字句的理解问题，确实需要设法解决。注释，是通常的做法，但找寻起来很令人厌烦，作者自己往往就无此耐心。忖度之后，决定尝试以下办法——直接在相应字句后增加夹注，以方括号与原文区分。这里特加说明：（1）书中，凡方括号内、以相异字体排印的文字，即是对引文的注解；（2）这些注解主要有两类，一类属于对原意的直译，另一类则适当有所引申、评述或转释，以利读者理解和增加阅读趣味。
龙床 读后感 第(1)篇2018年24/63 再读《龙床》
果然很久之前翻过的书，再读就像没看过一样……今天说点题外话，在明武宗朱厚照这一章，提及“朱寿”这个名字时，我突然脑洞大开，记得01年有个焦恩俊、牛莉、张庭、吴孟达主演的电视剧《绝色双娇》，不是小鱼儿和花无缺那个绝代双骄哈，男一也就是皇帝，化名朱寿微服私访，然后宫里大太监是刘瑾，剧里放大了皇帝的身世之谜，即实则为大臣之子，这与书中对武宗身世的怀疑居然不谋而合……《绝色双娇》是我第一部完整看过的电视剧，所以印象深刻，这部戏说成分很高的电视剧倒也不至于全都是空穴来风。
言归正传，我觉得洁非先生更多的从生长背景、身边人物、突发事件剖析了人物的心理状态，再用这种心理状态解释其行为。不得不说，明代心理健康的皇帝，几乎没有。究其原因，还是朱元璋对其子孙的品德以及教育的作用给予了过高期待，以为他们都能像自己一样，意志坚定而又不失道德地掌控一切。
嘉靖皇帝赤裸裸地以官位为诱饵，迫使士大夫阶层丧失原则，完全成为皇帝的逢迎者。自此，明代直臣可贵到呈个位数出现，这也与张宏杰在《中国国民性演变历程》中的论述不谋而合。
黄宗羲之父黄尊素受阉党迫害至死，明代政治之黑暗，或许使他看到了君主专制“以为天下利害之权益出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的坏处。
读罢此书，只是觉得，有一个健全的人格是个人之大幸，有一个人格健全之人居于高位，是社会之大幸。