田园诗与狂想曲读后感

作者：秦晖/苏文

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有没有地主并不重要，封建依附关系是一种相互的人身束缚

民主革命时期著名的毛泽东-梁漱溟争论，毛泽东认为农村分化严重，因而是封建社会; 梁漱溟认为分化并不剧烈，无所谓封建社会。先不论当年的中国到底是不是封建社会，毛梁以分化程度来理解封建社会而下的定义，毫无疑问是有错误的。在某种意义上，相较资本主义社会、奴隶社会、甚至亚细亚形式的专制社会，封建社会在人类历史上未必产生最严重的分化。

田园诗与狂想曲: 关中模式与前近代社会的再认识 ，其中副标题中的再认识，是本书作者最大胆的立论: 对马克思、列宁、斯大林就封建社会的理论予以一一阐释、质疑、补充、纠正和再定义。书中通过关中模式对比太湖模式事实，地域间土地财产拥有情形，关中无地主，关中无租佃，但关中有封建来证伪封建社会的本质并不是地主土地所有制或封建生产关系就是地主占有土地收租剥削佃农的关系。因此打土豪分田地, 商品所有权的再分配并不能废除封建，相反地，权力才是应该被打倒的商品，权力建立的人身依附关系通过一个所谓的宗法共同体及其天然首长，是产生不公平制度的根源，这种人身依附关系表现为强制的与自愿的不自由。因此，人身依附制度，才是封建主义的本质。

作者的论述拗口不直接，这可能是因为考虑政治敏感性，甚至惨遭校定删节，致使并不畅顺的阅读是对读者的分析和综合能力的考验: 封建自然经济最本质的特性，与其说是几乎没有或少有劳务与产品的社会流动，毋宁说是没有或少有商品流通; 这种经济与其说是自给自足的经济，毋宁说是不自由的经济。它所容纳的劳务与产品流动量可能相当大。只是不经过市场渠道，不能以自由人之间等价交换的方式进行。而只能在人身依附的基础上以超经济强制的方式进行。

进而我们可以引申出: 封建思想是根深蒂固的，四人帮可以在‘与传统决裂’大旗下复辟封建主义...五四可以在反传统大旗下反对封建主义...自由平等...文化大革命…概念都可以予以封建主义的解释后一扭曲的形态为封建主义服务。 发人深省的一本书。