礼物的流动读后感

作者：阎云翔

本书是根据作者的博士论文而改写的一本民族志。为此，作者先后在1989年和1991年两次回到他以前曾经生活过7年的下岬村进行实地调查，结果发现光是礼物之流本身便是十分复杂的社会实践过程，于是将他的研究目标限定在农村礼物馈赠文化方面最后成书。

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虽然是学术作品，却意外地好读、流畅。
作者阎云翔是加州大学洛杉矶分校华裔教授，礼物就是他的课题之一。
因为早年在东北生活过，对这片黑土地很熟，后来要做课题调查，他就又回来了，一头扎在黑龙江双城县的一个小村。
送礼司空见惯，有什么好研究的呢？
在城市生活的年轻人，尤其是单身或者未婚的，除了同学同事结婚随份子，基本上不会涉及到送礼，还特别反感过年过节亲戚串门送礼这件事。
在人类学家眼里，送礼反映的是人际关系，经济状况，社会阶层，乃至家庭权力结构变化等一系列问题。
看完还蛮有启发的。
1.现在说送礼，大多指求人办事。其实这只是礼物的一部分功能。
作者认为，送礼分为四类，一类是横向的表达性礼物，比如，朋友过生日你送一瓶香水。没人强迫性你，你也不期望回报，礼物只是你维系感情，表达心意的东西。
一类是横向的工具性礼物，比如，结婚随份子。
第三类是纵向表达性礼物，主要在经济、政治地位差异比较大的阶层之间进行。比如，红楼梦里刘姥姥进大观园送礼。
第四类是纵向工具性礼物，这就是求人办事了，不以维系感情为目的，多是一锤子买卖。
2.人们在成家立业之前，大多从父母那里继承了亲缘关系网络。而决定能耐大小，人缘好不好的是成年后自己构建的关系网络，也就是人脉。
礼物是维系关系网络比较重要的工具。
现在年轻人感受不到，父母长辈可能深有感触。随礼是家庭中一项占比不小的开支。
3.书中还说到了彩礼和嫁妆。有一个很有意思的现象：彩礼金额越来越高，这笔钱新娘花在自己身上的越来越少。她们大多会把这笔钱存起来，作为小家庭的资本。
作者认为，“夫妻的独立性成为年轻人索要高昂彩礼和嫁妆的动力，家庭内部的权力平衡被重新界定。显示出父权的衰落。夫妻关系成为主要的观念。”
现在很多文章倡导夫妻是家庭的核心。先顾小家，再顾大家。
说的也是这回事。