学术与政治 读后感

作者：马克斯·韦伯 、 冯克利

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“荡气回肠，充满敬畏”，这是读完这本书之后最为直观的感受。
还是大学时代，作为一个学生，第一次读到“以学术为业”、“以政治为业”这两本小册子时，虽然懵懵懂懂，但仍有“荡气回肠”之感。这些年来，为了“生计”，暂时性地远离了“学术”、远离了“政治”，但这个火苗从未熄灭。如今，作为一个工作很多年的人，再次读到这本小册子时，“荡气回肠”之余多了几分“敬畏之心”。
韦伯这两篇演讲诞生在那个“上帝已死”的时代，西方精神世界被工业分割得七零八落、普适性的价值系统分崩离析、理性主义和实验精神遭受普遍质疑、生命没有终极意义……整个世界变成了“文明的碎片”，时代中弥漫着“绝望”的气息。这两篇演说的时代背景，大抵如此。
不过韦伯本人的科学训练，使他不易接受这样的思想立场。韦伯认为，价值断裂不止发生在近代，而是一直伴随着整个人类的历史命运，是一个数千年来从未间断的“除魅”过程。韦伯不想去“拯救上帝”、“拯救信仰”，他觉得这样的努力注定是徒劳的，相反，他坦然接受了这个矛盾的价值世界，“任何没有勇气承认这一事实的人，都是自欺欺人的懦弱表现”。在韦伯看来，那个信仰与理性统一的时代已经成为往事，一个以学术为志向的知识人，便绝对不可以再去充当新时代先知的丑角了。他应当做的，也是唯一能够做到的，仅仅是力求保持“头脑清明”，并努力传播这种清明（虽然，清明之路的终点让人不寒而栗）。
如今，一百年过去了，韦伯这两篇演讲的“现代性”之争，仍然困扰着世界。我们从五四的德先生、赛先生之争，跟韦伯的演讲诞生于同一时代，在“西方价值危机”时，我们的新文化运动全盘反传统，并努力吸收正在“衰亡”的资本主义精神，我们努力让国人相信欧洲已经不太相信了东西。何其哀哉！（当然，毫无谴责民国启蒙大师们的意思，只是慨叹个人在时代中的渺小）
历史在轮回。这个问题貌似都困扰世人一百多年了，还一直困扰着。这也正应了韦伯们当时的判断，“这个世界上，并没有这样的道德，可以同时用来调节性爱关系、商业关系、家庭关系、政治关系，毕竟，左右着我们生活的，是一些完全不同的善恶报应原则”。
最后，用韦伯的演讲结尾作为本篇读书笔记的结尾吧。一个人得确信，及时这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无怨无悔；尽管面对这样的局面，他仍能够说：“等着瞧吧！”