意识形态的崇高客体(修订版) 读后感

作者：斯拉沃热·齐泽克

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满足一个简单欲望是根本不可能的，而且这种不可能性是无法解释的（布努艾尔）

齐泽克将在此书去分析那句话，借此引出他的“崇高客体”，齐泽克=黑格尔+拉康+马克思+康德，这是阅读齐泽克的基础，齐泽克旨在用拉康的精神分析概念重塑黑格尔的辩证法，重新激活早已死去的德国唯心主义。黑格尔在后现代哲学的大环境下基本没位置了，但齐泽克不仅复活了黑格尔，还让它和弗洛伊德，拉康的精神分析结合了起来，这是不是很有趣呢？黑格尔的绝对精神就是拉康的“实在界”，齐泽克还将拉康的精神分析和马克思政治理论结合起来，让人大开眼界。

而这本书正是齐泽克—拉康式精神分析哲学的纲领，这本书不仅让齐泽克彻底出了名，还让他一度登上美国《纽约客》，被称为“文化理论界的猫王”。因为齐泽克是能令受众并开怀大笑的哲学家，和苏格拉底一样，齐泽克一直都在以反讽的口吻进行自我批判，很多人对他的著作和演讲如醉如痴，不仅谈电影里的哲学，谈希区柯克，谈泰坦尼克号。

齐泽克极有天赋，他能把复杂的问题简单化，再复杂的问题，他都能谚语，漫画或电影，作简洁的说明。他还能把简单的问题复杂化，再简单的问题，让他一说，都包含着极其深刻的哲学命题和人生哲理，而且说得令人口服心服，甚至佩服得五体投地。比如，什么是社会？社会的本质是什么？什么是人（主体）？人（主体）的本质是什么？人（主体）是如何生成的？社会是如何运作的？意识形态为何？意识形态在社会运作过程中发挥着怎样的作用，又是如何发挥作用的？极权政体的问题出在哪里？民主政体的毛病又出在哪里？

还时不时讲了很多黄色笑话，而这些黄色笑话背后却是冷峻的政治分析，我在书架上曾经还见过一本专门分析齐泽克黄色笑话的书。

阅读齐泽克这本书需要花很大耐心，因为会有些图表，抽象数学符号，这都是拉康的遗产，但我相信在认真吸收后，对于人的欲望理解，意识形态的控制会有非常深刻理解。