公主之死：你所不知道的中国法律史 读后感

作者：李贞德

围绕着一桩背景复杂的家庭纠纷案件，从女性学者的视角出发，探讨了古代中国人对于两性、家庭、政权等关系的认识以及在相关法律问题中引发的讨论。

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给两星的原因，是我在书中看到了满满的女权主义，也吃惊于台湾地区至二十世纪最后一年才终于在法律中规定“妻子不必冠夫姓，不再以夫之住所为准，父母对未成年子女权利义务相当”等一系列条款（见作者书中楔子中相关文字），这让我重新认识了所谓男女平权这个已经习以为常的事情（从这个意义上来说，大陆要比台湾地区法制健全发达得多）。而如果作者在这样的歧视环境下成长，有些过激的女权主义想法则不足为奇了。
其次，做为历史的研究，除获得更为详细和真实的史料外，个人认为需回到当时的客观环境中来讨论，我在刘辉案中看到的更多是由阶级、地位不同而产生的特权阶级之间的争斗，所谓法律研究，却没有宣传的那么多，以作者提供的史料为例，长公主可说是妒忌而残暴的，具体情节可见“悲剧发生了”一章中“驸马通奸，公主流产”一节之第一段，因为妒忌和特权，可以将已怀孕的婢女剖腹制成草人，甚至送回给刘辉，从现代医学的角度来看，似乎心理上是有重大问题的，两口子也因此离婚。而刘辉一案则是在离婚后因太后再次的作主再婚后产生，此时刘辉与民女有染而起。就作者后面所写尚书省官员（如崔纂等）所提意见，从当时的文化及法律背景来看，反而是更为合法，也是更为合理的。作者以此案为楔展开研究，不知要讨论的是法律的传承演变，抑或是醉翁之意不在酒，而在于女权平等么？
问个不太谨慎的问题，如果作者不是台湾地区的人而是大陆人呢？这本书还会这么热么？
多说一句，做为一个资深的历史学家，所书与历史相关的文字，似乎不应太过随意，而此书中此类文字不少，随手可撷。举个例吧，“不伦之恋”一章，第二段中有“大家都知道秦始皇是个暴君”的文字，根据近年来的研究，连焚书坑儒恐怕都有附会编撰之嫌，又何来暴君之说？此类专家，恐怕可以休矣。