哈耶克自由理论研究 读后感

作者：何信全

哈耶克的自由理论，为西方当代最具代表性的自由主义论述之一。哈耶克溯源于古典自由主义之自由概念，并根据现代知识发展，重建自由主义理论，进而据为评估当代人在之政治生活。此一自由论述尽管受到经济学上市场机能概念之启示，然而哈耶克并不局限于人类经济生活领域，而是以全幅关照人生价值之开阔视野，来思考人类的自由前途。他根据哲学、政治学、法律学、经济学等广泛的知识向度，透视当代人类自由问题，形成独创性的自由理论。哈耶克的自由理论，特别强调人类社会内在自发形成的秩序，足以使自由、法治、市场机能在社会均衡之中不断创新，不断演展绵延，形成最能孕育深刻人文之长远的自由文明传统。此一自由论述，颇多精彩深邃之处。本书作者何信全，现任台湾“国立”政治大学哲学系教授兼文学院院长，长期研究西方自由主义发展，并进一步探索自由主义与东亚儒学传统之间复杂的理论关联，有相关论述发表。

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今天是哈耶克诞辰120周年，特编辑短文纪念。

无可否认的是，自十八世纪以来发生于西方世界的飞速的知识进步，确实为丰富人类的生活内容提供了大量的可能性，这是过去任何时代都没有出现过的现象。哈耶克认为，正是这种可能性范围的膨胀，大大刺激了人们的想象力。在这种气氛的影响之下，对知识进步感受最深的知识分子，不再愿意承认一些超出人们理解范围的因素——无法用理性做出清晰解释的秩序，如传统习俗、习惯法、语法和道德规范等等——对我们具有的约束力。因为理性的运用而被大大强化的技术控制能力，导致了他们对整个社会施以“理性计划”的冲动。他们认为，既然在采用工程技术的办法安排各种人类生活上取得了如此辉煌的成功，那么为何不能运用科学和理性的手段，设计出一个一揽子计划，把社会组织乃至其中的个人生活，安排成一种非常合乎理想的样式呢？只要科学进步的辉煌一直持续，用“科学与工程思维”组织人类合作秩序的人类理性自负就永远不可避免，哈耶克称之为“致命的自负”！

哈耶克始终坚持，市场经济是人类迄今所能发现的最有效率且较为理想的一种资源配置体制。放弃市场竞争和价格机制，用中央计划和政府行政手段干预经济过程和进行资源配置，不但会在经济上导致像诗人荷尔德林所描述的那样“用通往天堂的美好愿望来铺设一个国家通向地狱之路”，而且必定会在政治上走向一条通向奴役之路。

哈耶克的名声传播得最广的国家，是英国，这主要是由于首相玛格丽特・撒切尔公然称哈耶克为她在整个20世纪80年代最重要的哲学导师。1975年撒切尔夫人成为英国保守党主席后，哈耶克在英国的声望开始升高，而当她于1979年当选首相后，他的声望更是急剧攀升。撒切尔夫人在自己的回忆录中评论说，她年轻的时候读过，后来又“经常重温”的“对社会主义计划经济最强有力的批判”，是《通往奴役之路》。她也受到哈耶克其它著作的很大影响，包括《自由宪章》和《法、立法与自由》，她称这些著作为“杰作”。保守党研究部门的一位官员回忆说，“有一次，一位工作人员准备了一篇文章，提出‘中间道路’是保守党应该采取的最可行的路线，可以避免左翼和右翼的极端。他还没有讲完，新当选的党主席就把手伸进她的提包，拿出一本书，那是哈耶克的《自由宪章》。她打断了我们这些实用主义者的讨论，举着这本书让我们大家看个究竟，‘这本书，’她斩钉截铁地说，‘才是我们应该信仰的，’并把哈耶克的书‘啪’地掷到桌子上。”