图腾与禁忌（经世文库）读后感

作者：弗洛依德

对原始民族部落中的禁忌、图腾与宗教的核心及本质是长久以来争议的中心。本书是作者对这些难上解答的谜题所做的突破性贡献。作者考察了澳洲土著人的图腾崇拜，认为：触犯图腾禁忌在原始民族里被视为最大的罪恶；图腾代代相传不因婚姻而转变。在分析群体婚和外婚的同时，他发现了一个极具研究价值和有趣的现象——它们都具有严厉防止乱伦的作用。通过对禁忌及其所隐藏的矛盾情感进行深入分析，认为禁忌具有下列性质：1、由玛那依自然或直接的方式附有人或物身上因而产生的结果。2、由玛那以间接的或传递的方式而产生的结果。3、前两种方式同时存在。

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禁忌（Tatoo）代表着两种不同方面的意义首先是崇高的神圣的，另外一方面，则是神秘的，危险的，禁止的，不洁的。（弗洛伊德）

终于看到久闻大名的弗洛伊德《图腾与禁忌》，如果说弗洛伊德在精神分析上有所里程碑式的建树，那么他在图腾与禁忌的领域内的研究更是深入结合了精神疾病领域内的探索，结合了民族志，人种志，向社会学，宗教历史学等多学科的发展，我在很多艺术理论方面专著里也看到这本书的引用。

这本书主要探讨原始人图腾崇拜的来源，图腾与各类禁忌之间的关系等问题，第一章“乱伦畏惧”，通过对原始人类之心理状态的研究和精神分析学对现代神经症患者之心理特征之间比较所存在众多一致性的基础上，意欲证明图腾崇拜与防范乱伦之间所存在的牢固的关联性。第二章“禁忌与矛盾情感”所占篇幅为全书最大，通过反反复复的各种说明与论述让人清楚明白地理解了人类语言与心理矛盾情感既存在相互对立的一面，也存在会相互转化的一面，比如“神”与“恶魔”。而禁忌这一词的深层含义中所体现的也正是对这种矛盾情感的态度，所禁忌的即所崇拜的，同时也是所畏惧的。第三章“泛灵论、巫术与思想全能”是非常有意思的一章，揭示了存在于原始图腾氏族中的巫术与神经症患者思想全能现象之间的一致性与区别点。而巫术是广泛存在于泛灵论中的一种表现形式，泛灵论又是自古以来人类三大宇宙观之一（另外两者即宗教与科学体系），并且是第一类的，首先产生的心理性的，第四章“图腾崇拜在童年期的再现”即一种回溯性研究，从对原始人类中的图腾与禁忌现象的归因演化到文明社会中各种社会心理，宗教仪式，道德约束，节日庆典等现象所存在的原因。

弗洛伊德一下子把精神分析的研究领域拓展到了一个相当广袤的研究视野里，对于精神分析有兴趣的读者可以看看，很有意思，里面许多碎片性的知识很有趣味。