社会学精要 读后感

作者：李银河

《社会学精要》介绍了社会学不同时期、不同流派的八位代表人物，九部经典著作，讨论了社会学的研究领域和研究方法。“《社会学精要》是我在美国匹兹堡大学学习期间（1982-1988）撰写的一部旧作。当时，我刚刚从历史专业转到社会学，对与社会学有关的一切充满了好奇心和热情。所以这是一部刚刚接触社会学的人的充满探索新领域的热情的试笔之作。对于同样刚刚涉入社会学领域的人们，这部书对他们了解这门学科的主要人物和名著、研究领域和研究方法或许会有一些帮助。”

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如果说费孝通建立了“社会学”，那他的学生李银河（老师），是在努力将象牙塔里的社会学理论努力一点点通过自己的方式普及给大众，在”微信读书”里，她其他书都有这样的风格倾向，与其说是在介绍社会学理论，不如说她在努力让“中国诸多社会现象”用一种方式得到更深的理解，不拘泥学术，又不乏灵活的现实评论，这样的“轻学术”风格应该得到发扬。

比如谈到“科层”性，（选自西蒙尼），李银河谈到”办事效率就要采取科层制形式，而一且采取了科层制形式，就很难要求它用对待人的态度对待每个人。在这架庞大的非人的机器面前，每个人都不再是人，而是一个个案或一件公事，等待着他的是公事公办，个人温情不值一文。大量的“走后门”讲人情的现象实际上是传统人际关系对科层制的腐蚀，反对“走后门”实际上是在维持科层制铁面无私的形象。腐败现象存在于一切社会和一切科层组织中，中国则是一个人情味极浓的、传统感情极重的社会，科层制因此变得无效率，有时甚至会不公正。我们要想维持和加强各种科层组织铁面无私的非人性质，就不得不承受它把我们每个人变成一件“公事”，使我们作为有血有肉的个人在这架大机器面前完全消失的后果。”这是暴露人情社会和科层制社会之间的矛盾。

再比如谈到韦伯的《资本主义伦理》，李银河借此对比中国传统文化，她谈到”在中国的传统文化中，经商被人看不起，商人被大陆社会等级中很低的层次，务农被视为“本分”，经商被视为“不本分”，从未像新教伦理那样以经济上的赢利成功为高尚和正义，以致整个社会不但在物质上而且在道义上肯定这种行为，甚至崇拜这种行为。中国和西方的社会价值取向的巨大差异对于工业化的进程肯定是有影响的。它首先影响人的心理，使人决定愿意或不愿如此行事；其次影响到社会心理，即人们对这种行为是褒还是贬”

这本书还有很多，我看到的是精彩的书评，其实对我来说，是开了一份“社会学书单”。