爱弥儿（精典教育）读后感

作者：卢梭

本书共分为5卷，每一卷的儿童年龄都各不相同，并根据儿童的年龄总结出了相应的教育原则和内容。第一卷，卢梭以小于两岁的婴儿为教育对象，告诉父母怎么进行恰当的体育教育第二卷，卢梭以2-12岁的儿童为教育对象，建议父母重点对儿童进行感官教育第三卷，卢梭以12-15岁的青少年为教育对象，可以进行相应的智育教育第四卷，卢梭以15-20岁的青年为教育对象，此年龄段的孩子开始逐渐接触社会，德育教育是最为关键的教育第五卷，卢梭重点论述对女孩的教育，他以10岁为分界点，分别论述10岁前和10岁后的女孩应该如何教育。

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读教育类书籍最大的作用在于重新审视自己成长的历程， 看清楚自己今天的样子，了解自己为什么成为今天的样子，以及哪些特质可以改变，哪些只能接受。
这是卢梭的一本教育学著作，以一个叫爱弥儿的假想学生为例，介绍了卢梭的自然教育理念，开西方教育史上自然教育先河。在读这本书的时候看到很多其他书友的评价，有些也让我产生共鸣，很多读者应该都感受到卢梭对社会的怨恨和热爱交织的情感。他对旧社会的敌意，表现为对假想爱弥儿童年的保护，认为童年的快乐一去不复返，为准备成年的社会生活而牺牲童年的快乐得不偿失。同时卢梭也要求爱弥儿“为人公正”、“不惜一切代价都要履行自己的职责”并且“把怜悯的对象从爱己爱人扩大到全人类”。
卢梭把教育分为来自自然的教育、来自人的教育和来自事物的教育。三种教育要平衡，如果不和谐或者有所缺失，教育就必定是失败的。自然的教育最不可控，来自人的教育相对可控，但也很考验运气，最好的教育形式是以身作则，自然法则，再“让孩子心甘情愿地模仿”。
很多家长喜欢长篇大论讲道理，分析长远利弊，然而卢梭却强调理性的发展需要时间。成年人不要不切实际地希望孩子用理性教育自己，理性是教育的目的而不是手段。如果孩子理性足够强大，也就不需要教育了。卢梭也进一步强调，在理性得到充分发展以前要让孩子远离会激发不恰当想象力的事物，以免产生误解和偏见。不恰当的欲望会带来痛苦，欲望和能力的平衡是幸福的根基，童年是欲望和能力最匹配的阶段，因此也最幸福。
在理性充分发展后，人要找到自然秩序的法则，凭借良心和理性将这些法则牢记于心，只有服从于这些法则，人才能真正地自由。当一个人找到了值得用一生去贯彻的法则以后，就可以考虑组建家庭了。组建家庭之前还要先“拓展内在的心灵视野”，想清楚“你想成为一个什么样的人？”、“你将以怎样的方式度过你的一生？”以及“你凭什么供养你的家人和你自己？”如果婚后对待彼此还能有情人的感觉，那人间和天堂就无异了。
是为经典，值得反复品味。[玫瑰]