风水学（历代经典文丛）读后感

作者：雷海锋主编

风水的第一大系统是“形法”，注重住宅周围的山水形势和宅的外形，论得失吉凶，不须要用“阴阳五行”的法则，人们比较容易明白。第二大系统是“理法”，它强调辨方正位，方位的鉴定必须综合主人的生辰八字，以“阴阳五行”之“生、克、制、化”以及易经八卦之‘爻’变而论得失吉凶。

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这里阐述两点有关鄙人的认知——“两者学说不是封建迷信”，也是鄙人认为很多人进的一个误区

佛学不是迷信，而是一种学说相当于学派的一种，如王阳明的理学，孔子的儒学，老子的道学还有心学，杂学，阴阳学等，这大概是释迦摩尼的佛学（宗派），本是一修身理性知荣辱与内外在，看破人性经历肉体的历练与内心的斗争从而达一知行合一的学说不知后期怎么就演变成什么都不做只靠信佛，遇到困难了就想起还有佛可以拜，中国人与其说信命还不如说是信天，大概都一个意思知天命，老天保佑老天保佑，天知道，天打五雷轰，对天发誓，而不是自己做事情前三思后行，各方面的结果都要考虑到，而且还有一句叫因循，因果（想起有关这方面的一句话——凡事预则立，不预则废），路是人走的，决定是人选的，不存在这是命，信命→要么是成功者的谦卑说辞（就是运气好）就是失败者的借口（都是命）风水学不是封建，中国的风水学最开始起源于《易经》。风水术古称堪舆，最早见于《淮南子》一书。“风”与“堪”指“天道”，即人类周围的天文条件；“水”与“舆”指“地道”，即人类周围的地理条件。其实所谓风水，讲的就是居住环境的综合因素（包括地质、地貌、地势、空气、阳光、湿气等）对人体的整体影响，是指人与大自然、环境的关系，以及地理景观对建筑物和居住者运势的影响。（这条风水学的阐述是引用《黄帝内经》里的一段）刚开始阅读，希望本书的笔者可以带领我进入此书里遨游，观看那些我认识的以及不认识的七七八八