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幼读唐诗，吟到杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”时，禁不住问父亲：“万卷书有多少？”父亲指着书柜说.“没多少。一部《全唐诗》九百卷，一套二十五史三千七百八十二卷，《资治通鉴》二百九十四卷，一部小小的《古文观止》还十二卷呢。古人一卷书的篇幅，只相当于现在的一章，万卷书其实并不多。
书海泛舟记 读后感 第(1)篇围绕读书的一篇篇短文，读来却不轻松，作者通读经史子集，信手拈来，现行教育体系出来的人对这些知之甚少，颇有脱节之感。六七十年代，全民运动之际，作者能沉下心来读书，得益于其父。范父没有遗作，却将生平学识见解授予作者，令今人叹服，真如编后记所言：是钱钟书所谓“荒江野老屋中二三素心人的商量培养”，亦是胡兰成所谓的“渔樵闲话是史诗”。其父读书之论非常值得当下的我们学习。
范父的治学态度奠定了作者一生的阅读习惯，他说“身处乱世心不可乱”，教导孩子每天读书、读好书。这一份沉静与远见，也见于作者所遇每晚让女儿女婿识字做题的顾先生，范父更甚一筹。他开书单、定进度、深解读、改文章，引导孩子低头读书、抬眼观世，“山水草木，人情世故，游戏玩耍，生活百态，都是书，有字书易读，无字书难读，能从无字处读出书来，才算不隔”。在这样的教导下，作者好读书，还机灵，粮票换书、巧蹭火车，劳累了去骊山泡温泉，读来不禁莞尔一笑。
因为读书广而深，范父知道读书选本之重要，选好书开卷有益，选差书贻害尤深，而且不同选本皆有得失，与其他选本参读，拾遗补缺，才能甄别。他所说的“参读之法”是读书的根本方法，通过勘比，比史实源流、记述繁简、词章风格、笔法妙谛，才能去伪存真、取精弃粕，得文章之精髓。作者的文章短小精悍，得益于其父的“三分作文法”。文章忌冗长空洞，他要求先删三分之一，以示儆戒；谋篇布局、斟酌人物、情节、细节，又去三分之一；修辞炼句、推敲文字，再去三分之一。更重要的是，文章不仅需要简洁洗炼，更需要有境界，即所谓的情趣、深度、格局，否则就是“格弱”。
生有涯而知无涯，范父提醒作者根据自己的兴趣和能力、划定一个适当的阅读范围，选少量经典，由浅入深，循序渐进，读熟读透。父子大学一节中，范父说“念大学是为了治学问，不是为了一纸文凭”，于是父为师、子为生，开始了父子大学的教学相长。真知灼见啊！
初读本书，查找范父不得，由焚稿一节才知范父老年尽焚其稿，自认学识不厚，一鳞半爪而恐误人子弟。读经史、品红楼、述西厢、诗词对联无不通，尚不自满才学，其格调之高、眼界之广，确非今人可及。其学识思想，由其子承述，也不算遗憾。作者《父子大学》一书，也入书架。