《檀香刑》_精选读后感_1300字

《檀香刑》_精选读后感1300字

以前都是觉得唐诗汉赋才有铿然的节奏，在白话小说中透出强烈的韵律，本书是我看到的第一本。檀香刑的主角唱猫腔，檀香刑也是实实的一部猫腔大戏。以平易近人的内心独白开场，主角登场先独唱，然后再加一场多人的小高潮，如此反复，终曲全员登场奏一曲盛大的哀歌。每个高潮必扣人心弦，作者如同捏住了我们的神经，慢慢得拉紧，再轻柔地放下。每换角色，文风也随之改变，如同不同演员的唱腔。

小说之不同于戏曲，大概是戏曲更加荒诞，情节不必太过严谨，而小说却多细节，多照应。小说中描写的场景同现在的日常生活天差地别，看了之后就只感觉到真实。虽然或许只是作者想象中的真实，但确实会有原来那些人是这么个想法的感叹。从一般人并不关注的刽子手，到历史中频频出现的慈禧袁世凯，都让人不由地认同作者的观察，感觉得到了新的见解。

幕前的甲乙丙丁看来普普通通，连个像样的名字都没有，背景却是戊戌变法的失败，是师夷长技的狭隘，是时代交替的迷茫。其实幕前的人最终都不讨厌，我还挺喜欢那个刽子手赵姥姥的。说起来，赵姥姥有的，就是现在被提到烂了的工匠精神。他捏着慈禧的行行出状元，以此自傲，他也确实可以骄傲。他服务的王朝腐烂了，他执行的法律扭曲了，但这些都不是他的过错。他做到了一行的状元，便是大多人难以企及的成就了。更何况，赵姥姥虽然没有文化，却有着清醒的自我认知，什么是他要做的，什么是他不该过问的，清清楚楚，从这点上说，他比钱县令强。钱丁大概是正面的反派，突显了传统的精英分子在时代交错时的错愕与无力。看历史课本总觉得清末政府愚不可及，渐渐才感觉到实力与观念的落后，并非一人的小小聪明可以弥补，看看钱丁，就是这样一个例子。

想起以前学的政治书里那些看起来毫无缘由的话，比如改良派注定失败，比如义和团的局限，比如国民党不相信群众，若是有这本书辅佐，都能有更好的理解。深有所感的是袁世凯见赵姥姥，说人会自轻自贱，才入的了他的法眼。这大概能反应清朝一般臣子的心态，要什么尊严，要什么风骨，往好听了说也是顾影自怜。他们自己没有尊严，也要求别人没有尊严，不仅官员没有尊严，不在官员编制内的人民也不能有尊严。这样的官僚体系，在和平年代也会慢慢腐烂，要想后来居上，抵抗外辱，恐怕远远超出了一般改良派的能力。上层阶级腐朽又未经苦难，下层群众却因苦难而蕴含着巨大的力量。义和团靠鬼神的迷信来哄骗人们，虽然可以快速克服最初的心理恐惧，团结民众，但是时间一长就会露出马脚。而且简单的迷信骗不了钱丁这样的社会精英，没有办法聚集所有的力量。这样看来，追随产生于近代，发扬于半个世界的哲学体系，自然是想要自下而上颠覆旧体制的人要去探寻的道路。由此可以窥见一些历史的必然。

第一次看莫言，被深深折服。若非要说有什么不满的话，大概是孙丙有点过于被神话了吧。最后本来该是最高潮的群体血祭，却并没有牵动我。有可能是我自己的感悟问题，有可能是情绪被之前的情节所损耗。小甲的魔幻现实主义也不对我的胃口，个人觉得是画蛇添足，看到后记中莫言说大幅消减了魔幻的情节，觉得十分庆幸。

莫言说这本小说适合由一个嗓音嘶哑的人在广场上朗诵，期待这个人出来。