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全书始于醒，终于倩，虽不是什么道德文章，却高视物外；在对世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。这样的作品从今天看格外有现实意义，随着社会的快速发展，人们所处的人事环境、物质环境也在急速变化中。面对这复杂多变的环境，我们不禁要喟叹，现今不仅做事难，做人更难。处世之道，就是为人之道，明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达合理。《小窗幽记》及后两种书为我们指明了一条光明之路，他归纳出的“安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法”四法，建议人们保持达观的心境，平和地为人处世，对后人影响至深。
小窗幽记：外二种（明清小品丛书）读后感 第(1)篇重读方晓，尚无心得，缀补遗漏，方无阙憾！
“好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。”
－－－陈继儒《小窗幽记》
睿文批注：人间好物皆可遗世，好香者，好纸者，好笔者，好墨者，好茶者，好酒者，何无好人？陈继儒书不尽言，意在言外也，所谓：读书传家，忠厚继世，以其好人为天地之魂也！
“俭为贤德，不可着意求贤；
贫是美称，只在难居其美。
闻谤而怒者，谗之隙；
见誉而喜者，佞之媒。
闭门即是深山，读书随处净土。”
－－－陈继儒《小窗幽记》
睿文批注：一箪食，一瓢饮，回也不改其乐，一贫一俭则养其大德，亚圣孟子深化其意更言：：“穷则独善其身，达则兼济天下”稻盛和夫虽富不奢，兼济天下，然则穷通其理，仍遁入空门，沿街乞食，以贫穷善养身，贫居陋室，无谤无谗，无毁无誉，世之扰攘皆在柴门之外。
程子教人以静，朱子教人以敬，静者心不妄动之谓也，敬者心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强，为学之功在是，养生之道亦在是，静敬之益人大矣哉！学者可不务乎？
－－－陈继儒《小窗幽记》
睿文批注：静者，清心寡欲也，无欲无求，自无祸根，敬者，见贤思齐也，欲友胜己者，贤德立世，高山仰止！
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生存勤，定当有济。
－－－陈继儒《小窗幽记》
睿文批注：汉之少傅疏广曾言：贤而多财则损其志，愚而多财，益增其过。此句乃化用其意。
以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也；以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎？
－－－陈继儒《小窗幽记》
睿文批注：出语骈俪，自有妙意，戚姬之祸，前无古人，后无来者，妇人之毒，登峰造极，然高祖不能察，遗祸后世；范蠡射飞鸟，弓藏世外，狡兔死，文种命丧黄泉，以其智谋，天下谋大猷者，无出其右，终有黔驴之技！
（冰冻时间的漂移）
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