《大明王朝1566（全集）》_精选读后感_1200字

《大明王朝1566（全集）》_精选读后感1200字

作为长篇小说，很值得一读。不想读的话，可以看看同名的电视剧，没有篡改，台词与任务完全与小说吻合。这本书的人物刻画非常精彩，比如裕王，杨金水，海瑞等等。
海瑞就是明朝劈开腐败政朝的一道光，一把利剑。
“不以水清而偏用，不以水浊而偏废”
我头一次看只是考虑到水至清则无鱼，联想到东林党的专断和魏忠贤能聚拢人心的原因。
后来，也是经人点播，也是因为自己很久之前就长久的有此疑问：一个有能力的贪官，或者说，有本事解决问题的贪官和一个没有解决问题能力的清官，那种虽然不会做什么坏事，但是在自己的区域内，也无法做什么有建设性的好事，作为承担一个道德楷模的作用的人。哪一个才是好的？
明代李贽的观点，离经叛道的想将“贪”字于做实事结合起来。容忍小贪。这其实是一个算数问题，或者说一个回报率问题。
比如说名将常遇春“初从刘聚为盗”，并没有影响他为打下大明天下立下汗马功劳。
比如杨廷合任用贪墨的将领，因为他有能力平定叛乱。如果我给他两百万两军响，可能一百万两都会被他贪掉。可是如果我换一个清官在那个位置，他可能一文钱都不拿，可是叛乱如果不解决，那我年年还要都要花两百万两钱贴补军饷。可见上侵国帑，下掳民财也是个回报率问题。
如此也可以衍生成“有能力的道德品行差的人”和“没有能力但是善良，道德品行高尚的人“之间的矛盾。
（我其实很反感用坏人，好人，界定人性的。越读历史越觉得人性太复杂，只能分成在单个问题上“做了好事”和“做了坏事”。但是无法否认坏人，好人这种浅显直白的定位非常方便）
我小的时候总能看到一个平面直角坐标系一样的图，横坐标是道德，纵坐标是能力。分成四个象限。就是“品行高尚又有能力的”，“品行高尚但没有能力的”，“品行低劣但有能力的”；“品行低劣又没有能力的”。老师不容置喙的教育我们，品行高尚又有能力是我们应该学习的目标。品行高尚但没有能力也能成为一个好人。但只要道德不过关，再有能力都没用，没有能力更是最最下等的人。
但是越读历史，越对这个观点产生深深的反抗。
人无完人。古今中外道德品行毫无瑕疵的人我还未见到一个！雷锋同志也不过是顺应政治需要产生的宣传人物。而事实上，大多数时候，“能力”太过重要，轻“能力”而重“道德”，只会像无奈的明王朝从历史中退场。而如今西方的发展，反而是重“能力”而轻“道德”产生的。或许鲜血淋漓，或许肮脏不堪，或许令人做呕。但是就算是以孔孟之道为教条的中国，回看过去，真正的能人将相，有太多是普世眼光中的“无德”吧。且不说汉高祖刘邦这个被封在汉中的汉王，武则天杀女夺权，唐太宗玄武门之变。张居正“乘五彩舆”等等等等。领导者应有读历史的时候看待“做好事”和“做坏事”的大历史观，不以道德瑕疵否定人物能力。不以道德而偏用。
一句“贤时便用，不贤便黜”道尽多少领导之道。“做好事”的时候就用，“做坏事了”就炒他鱿鱼。