孔门心法，中道而行：史幼波《中庸》讲记读后感

作者：史幼波

《中庸》是儒家四书之一，被后世称为“孔门心法”，在儒家道统与法统的传承中，有着其它典籍不可替代的重要地位。其要旨在于，如何时时回到“喜怒哀乐之未发”的心性本然状态，去开启人人本具的内在光明德性，从而在内修与外用上，达到“不勉而中，不思而得，从容中道”的圣人境界。本书根据史幼波老师所开讲的《中庸》系列录音整理而成，语言生动活泼，文意深入浅出，并且旁证于佛道两家，提炼出中华传统心性之学的精髓，为现代人安身立命，乃至共同面对人类未来的命运，提供了宝贵的智慧与道路。

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大师风范

下面是一个结论：“是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。”达到天人合一，即上合于天道、下合于人道，他的言行举止就已经是天之道、天之法、天之德的显现。也就是说，他不动则已，一动就会给世世代代的后人指引道路；他表现出的任何行为举止，都会被天下的后世人所效法；他的每一句话都会成为后世人遵循的原则。

大家想一想，学好了这一套东西，真的是太厉害了！我们如果遇见这样的人，会有什么感觉？

很多人就会想，在这么高明的人面前，是不是会有自卑感、压抑感啊？不会！为什么呢？这里说了嘛，“远之则有望，近之则不厌”，他不会给人任何压抑感，远远地看着他，你会对他充满期待；靠近了和他在一起，你也永远不会厌倦，希望永远待在他身边，永远沐浴在他的光辉之下。这样行中庸之道的君子，他永远给人以光明的、温暖的感召力，没有一点压力。大家想一想，做人做到这个份儿上，那是非常非常难的。

在中国传统文化上真正修养到位的人，一定是融修身、齐家、治国、平天下于一体的。人生修养没有到位，知识学问就不可能成为生命饱满健朗的支撑。

中国的传统文化，必须落实在自己的心性修养上面，才有人格的力量。所有的国学经典，儒家的“四书五经”也好，佛教《大藏经》里的经典也好，道家的《道德经》《南华经》也好，我们去参究学修，最终落实下来，都不是知道和记得其中的多少知识点，而是要把这些理念化在我们的身心性命上，使它们真正起到滋养我们身心性命的作用。

我们从《论语》里看孔夫子的形象，看孔夫子的日常生活，看他在颜回、子贡、子路这些学生面前的一举一动，都是活泼生动的日常生活的体现。这才是大师风范！《论语》中还记载了孔夫子和他儿子孔鲤的关系，你看孔夫子和他周围的人，包括和他的亲人相处，那真正是让人感到“远之则有望，近之则不厌”啊！真正把传统文化变成养分，滋养了整个生命的人，和那些把文化当成知识装在肚子里，变成金饭碗或者名利地位的人，完全是两回事啊！

真正传统意义上的大师、大德，他们的人格力量无处不感化人们、打动人们。无论远近亲疏，人们都会感受到他的博大心胸、无私人格，人人都会有如沐春风的感觉。