《未来简史：从智人到智神》_读后感_1000字

《未来简史：从智人到智神》_读后感1000字

作者的前著《人类简史》结构上基本沿袭了贾蒙德先生的《枪炮，钢铁和病菌》，两位人类史学者都属百科全书派知识分子，拥有近乎完备的知识结构，作品基本上都反映了“知识本为一体”的观点。贾蒙德先生的大作创立了大口径人类史的新写法，体系囊括之广，令人惊叹，属于由0到1的首创，赫拉利的后作沿袭了这种大口径，跨学科，跨门类，知识集成的写作方式，且得益于生物工程，人类分子学，量子物理，人工智能等前沿科学发展带来的全新知识体验，极大的拓展了人类史的边界，可以说完成了由1到2的人类史学拓展，至于该本《未来简史》，本来并无太大兴趣，但庆幸还是读完了全著。作者关于未来的探讨着实吸睛，全书的主线其实是关于人工智能对未来社会结构的影响，该思想其实引自马克思主义“人类社会是技术不断催化的产物”这一观点（马克思并未说过这句话，这是我的原话，但观点一致），从作者全书关于主流意识形态的分类，以及作者些许流露出的关于人工智能影响的倾向性来看，作者有社会达尔文主义倾向，作为犹太裔学者，这一点倒着实让人意外，不过也再次印证了罗素先生所说“truth means you are what you are，not what you want you are”，作者关于该主义的逻辑和价值规范基本能够自洽，未走前人的极端，也未呈现启蒙运动时期百科全书派的理想主义，这既取决于技术进步对旧意识形态非必要性因素的削弱，也离不开作者自身系统的知识结构集成。关于人与动物的根本区别在于是否介于主观意识，以及主观意识是否真实存在这一点，不太认同作者的观点，而且认为作者否定主观意识存在的论据并不充分，二分心智理论以及临床心理学相关研究可以作出更好的解释，个人更倾向于奥地利学派关于人介于本能和理性之间的哲学理念。关于数据主义，确实很有意思，引人入胜，作者首创了这个说法，但内容并非初创，当今关于人工智能的社会性探讨有大量相关研究，以此为基础的科幻片也早已风靡，溯古的话，还可以探讨至古希腊文化关于真理的界定，即所有的真理都可以用数学来解析，随着技术对人类视野的拓展，这一点确实越发呈现得清晰起来。总体来看，作者关于未来的论述是结合人类社会进化的基石予以展开的，人工智能的产生也缘于人类进化的基石，但又呈现明显的可分离性倾向，令人不得不思考一个有趣的观点，智慧是否必然依托于人类这一特殊的哺乳动物，若把智慧比作真理或客观存在的话，人脑是否必然是其唯一载体，如果否定，那么是人类发现了智慧，还是智慧选择了人类。