我的朋友马基雅维利：佛罗伦萨的兴亡 读后感

作者：盐野七生

盐野七生在这部著作中介绍了马基雅维利的一生，展现了意大利文艺复兴时代的社会生活画卷。本书与作者的其他一些著作如《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》等在叙述上既有一定的连续性和相关性，又独立成篇，在历史长河中撷取一叶，铺陈发华，读来引人入胜。 本书可以说是通过马基雅维利的视线来看文艺复兴。**部着力于介绍马基雅维利的生活时代以及他个人的相关情况，交代时代背景；第二部重点介绍马基雅维利的职场生涯，包括主要经历、业绩、相关历史事件和遭遇；第三部着重介绍马基雅维利失意后的奋斗历和著述生涯，介绍和评价了他的重要著作和成就。

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我在盐野七生的世界里游荡了两个晚上。
这个女子怪怪的，明明是个日本人，年轻时跑到意大利玩，就再也不走了。住就住呗，还偏偏要研究意大利的历史，搞得所有的欧洲通们不得不对她敬畏三分—因为她写了好多这方面的书，一写就是半个世纪。
这本《我的朋友马基雅维利-佛罗伦萨兴亡记》也真是的，看看题目，她称500年前的这个佛罗伦萨人是她朋友，这个朋友还写了一本轰动世界的《君主论》。意大利，罗马，佛罗伦萨，美第奇，中世纪…每一个词汇无疑不是具有巨大能量的词汇，代表了背后的传奇。它们太巨大了，冲击力太强，所以我得悠着点。
运动使脑子更清醒。晚上健身房新来了一个年轻的小老师，她很惊讶于我们的身材，难道健身的都是大胖子吗？今天是健身操，接下来，她更惊讶于我们的体力，要知道我身后这十几位都是健身房的“老江湖”。
挥洒了一公斤汗水和五克拉的荷尔蒙后，沐浴更衣，再次来到桌前，打开盐野七生。
其实，我把这本书当成了旅游指南来读，难道这不是一本佛罗伦萨最好指南吗？它告诉你了这座城市居民的气质，人文，以及古迹，当然还有很多很多的八卦。嘻嘻，趣味横生。
今天中午在单位还和同事们聊到了一方水土养一方人的话题。话说如果出门遇到了一个不讲理的大嗓门东北人怎么办？能治愈的非重庆人莫属也。天太热，火锅涮起了，墨迹啥，爱咋咋的！不信你看看小猪佩奇：“那个烤全羊是啷个做的哦？好像是一刀儿把你笼死，然后撒点孜然海椒面，烤几个小时…”
盐野七生费那么多心思，跟随马基雅维利的足迹，研究美第奇和佛罗伦萨的前世今生，当然是为了搞清楚这个佛罗伦萨朋友为何写出了一本惊世骇作《君主论》。因为这是一本被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南。
马基雅维利主义也由此而来，是指为目的不择手段，强权至上主义的代名词。“君主需兼有狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。”
关于人性，他是认为人之初，性本恶，这就是基督教的“人人都有原罪”，他们认为绝对的权力导致绝对的腐化，所以制度是必须建立以用来分庭抗衡的。
关于人民和君主的关系，他认为得民心者得天下。他说一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主安全可靠。君主一定不能让人民憎恨。正因如此，马基雅维利以人的眼光来观察研究政治问题，从而与古代、中世纪政治观念划清了界限，成为近代政治学奠基人。
了解了君主论，你就了解了西方治国之道，也了解了特朗普的想法，看懂了《权力与游戏》。
因为，一切与道德无关。
20190605