身体·性别·欲望 读后感

作者：杨秀芝 田美丽

文学创作的主体是作家，作家的性别立场、对自身所处的性别文化的态度在一定程度上决定了其创作中的两性塑造。在文学叙述中，男性和女性作家往往有着不同的表现形态，每个人都对自己的感情和精神需求有深切的认识，进而对与自己同一性别的人有极大的认同感。即使是那些能够站在另外一个性别的角度思考问题的人，也往往囿于性别的局限，无法真切地体会到另一个性别的需求。在文学中出现的形象，反映了作家所处的文化场域对作家的影响，而作品既是对这种文化的反映，同时也传达着作家个体的情感愿望。“性别的刻画出现在各种艺术形式之中，从而进入我们时代的文化，进入作为这种文化的参与者的我们的意识之中。小说讲述的是性别身份形成与发现、隐藏与出现的故事。戏剧上演的是性别关系的混乱、破裂与变化。电影描绘、绘画展览、歌曲表达、雕塑体现性别的问题，也就是说，这些艺术形式的产生都源于性别问题的出现。这些艺术形式说明性别已成为我们自我表现的一种重要与常见的途径。性别已成为艺术的一种通道，通过它，人类自我得以表达、人类关系得以探究、人类生活的困境得以揭示”。正因为文学创作中的性别立场，作品表现性别关系，反映性别冲突，因此，从性别的角度来研究文学不仅能够更好地解读文学，而且具有现实意义。

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一部人类史，就是欲望牵引着人类不断进化、不断发展的历史。几乎世界上的任何一种生命都是有欲望的，所不同的，只是在需求层次上有复杂与简单、原始与高级之分。人的欲望主要有生理的与精神的两方面构成，满足正常的欲望，是人类文明的表现。然而，欲望一半是天使，另一半却是恶魔，一旦失控，就会把人引向邪恶。胡长清、成克杰是如此，厦门远华特大走私案也是如此。

古人云：人为财死，鸟为食亡。这都是欲望惹得祸。人的追求是无止境的，问题是看追求什么。若是追求获得更多的知识，追求为社会作出更大的贡献，就是一种崇高的追求；追求有个幸福美满的家庭，追求有一份安稳的工作，也是人之常情；若是一味地追求名利、地位、女色，则就十分危险了。所谓欲壑难填，一旦陷入金钱、权利、美色追逐的旋涡，就很难自拔。正是因为欲望有着正反两方面的作用，所以人类在其进化过程中，不断完善出一整套伦理道德、法律法规，以此来规范人们的行为、束缚邪恶的欲望。做人是一门很高深的学问，而驾驭欲望这匹烈马，是做人的基本功，吾等都得好好修炼才行。

人类的文明就是在不断抑制和驾驭人类自身的兽性和狼性才逐步发展起来的。这是古今中外的圣贤、思想家和政治家们所思考的根本问题之一。但是，如果完全或大部消灭了人性中的兽性和狼性，甚至用温和的羊性和家畜性来替代它，那么，人类就又会失去生存的基本条件，被残酷的竞争所淘汰.

从近代历毛泽东，邓小平以及现在的习近平都可以看出对人性欲望的收与放的规律:

毛泽东文革时其是压制人性，邓小平时代是释放人性，习近平是压制人性。

人类文明的演进其实就是人性欲望收与放的过程。不管当代或古代政治精英及文人墨客文化都是为了迎合当代管里者的人性收放制定一套识意形态文化去引导百姓管理百姓而已。