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孙犁的创作生涯长达六十多年，以“文革”为界，分为风格不同的前后期。前期作品明净柔美，以淡笔勾勒出如画的乡土民风，被称之为“诗体小说”，代表作是《荷花淀》、《芦花荡》、《铁木前传》等，模仿者很多；后期作品趋于平淡简洁，明显继承了中国古典的精髓，于平淡之中深蕴着文化和人生的思考，代表作如《芸斋小说》、《报纸的故事》、《书的梦》以及大量的读书笔记等。之所以会发生这样的变化，首先是他经历了1956年到1966年的大病（神经衰弱）和十年“文革”的大起大落，他自称为：“十年荒于疾病，十年废于遭逢”；其次是在这二十年间，他读了大量古代典籍，深受影响。
故事和书 读后感 第(1)篇第019篇#百日百书计划#
有人说小说家不评价世界，只是把真实的一面展示给大家，也有人说文学家一定要传递一种观点。
不管小说家写的时候是怎么想的，作品一旦发表了，出版了，就站在了一个被评价的位置，作品一旦出现在了读者面前，小说家也就丧失了辩护的能力。
世人也真是奇怪，去读一个文学作品，不去看他的作品写的是否精彩，也不关注书籍全貌到底如何，先评价一番作者的三观是否完整，是否正义。
像孙犁这样的作家，关注他的读者没有畅销书那么多，但是道德审判却也不少，孙犁其人大概耿直真诚，在他的散文里写了不少被别人认为“本不该发表”的东西。
比如他“老来多健忘”，当了多年编辑的他，年纪大了之后竟然也开始写错别字，而且一检二检自己竟然检查不出来，由是他感叹道：看来人啊，年纪大了，如非必要，还是少写为妙。
又如他在读书期间，与哪位少女暗生情愫，文革期间，与某位姑娘雁去鱼来，疗养期间，他又怎样扔掉信物隔断本不该的情缘。
这些个不足为外人道的故事，着实刻画出了一个真实的孙犁，但是这些话应不应该出现在出版物之中呐？
这些东西被被人看到了，会不会影响到读者的人生观？
说起来文学作品道德的评论，从王小波那时候就有了，《奸近杀》里面王小波就讲了人们说《廊桥遗梦》的三观多么不正，而一个文艺工作者，要是不对这种不正确的三观表示点什么，就好像这人也三观不正似的。
这里我更支持的关电视，一个并不赞成婚外恋的人。不去吐槽这件事情的道德问题，是因为没必要对他过于关注，别一看到他就草木皆兵，把事情搞得过于疯狂。
《故事与书》是极好的书，孙犁的文笔平实感人，人生中的大起大落看似毫无情绪的几个字带过，却给读者无限的感慨。好多事情好像就历历在目了，他失业是在家看糊墙的报纸，他生病出门疗养时老母亲的不舍，妻子去世之前的欣慰，他买书的窘迫寒酸，送书时的斤斤计较，他对文学鞭辟入里的点评....
怪不得贾平凹说孙犁是他最敬重的作家。而今我也喜欢上这个作家了。书读过良久，那些词句在我的脑子里久久不去：
过去，青春两地，一别数年，求一梦而不得。今老年孤处，四壁生寒，却几乎每晚梦见她......