许地山作品（中国现代文学经典文库）读后感

作者：许地山

许地山（1893-1941），现代作家、学者。名赞，字地山，笔名落花生。祖籍广东揭阳，生于台湾台南一个爱国志士的家庭。回大陆后落籍福建龙溪。1917年考入燕京大学，曾积极参加五四运动，合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位，翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕京大学宗教教学院。1923——1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗学等。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委，并在北京大学、清华大学兼课。1935年去香港大学任教授。抗日战争开始后，任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事，为抗日救国事业奔走呼号，后因劳累过度而病逝。　他的创作在文坛上独树一帜。作品结集出版的短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》、《许地山文集》等。

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看了《命命鸟》和《商人妇》掉泪了，心里无名的难过。二者都是讲述异国的故事，一个是缅甸、一个是印度。风俗习惯的愚昧和僵化倒置命运的悲剧。我只想诘问，人的命可不可以不那么苦！

故事中的女主人公惜官却这样说到：“人间一切的事情本来没有什么苦乐底分别：你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。我换一句话说：眼前所遇的都是困苦；过去、未来的回想和希望都是快乐。”

即然是这样，我想此刻也就不必困苦，它终会退却，又何以不得安呢！

许地山的《换巢鸾凤》真不失为佳作一篇，写新旧交替时代女性追求婚恋自由的故事。但女角和鸾的所为并不是在解放个性、获取独立的人格，而是一种愉情悦性般的感性要求。她和祖凤的相好是缺乏理性的冲动和毫无人生目标的茫然。当一切现实的问题接踵而来，她还是逃不出妻凭夫贵，逼祖凤出人头地的世俗观念。

在时代与爱情的双重夹击下祖凤被迫为寇，他跟和鸾的悲剧人生到此也就落定尘埃了。在被官军剿巢之后，捉住和鸾的少校长官便是其父曾为她包办的准夫婿启祯。她之前是多么的看不起他呀说：“启祯整日里只会蹴毽、弄鸟、赌牌、喝酒以及等等虚华的事。”她又是多么地看重祖凤啊说：“莫笑蛇无角，成龙也未知。”

但是命运为什么大大地给她开了个玩笑，这也是许地山执着探究的追问。在时代的背景还不足以支持妇女完全解放，新时代的建立也尚未成形之时，官还是官，囚还是囚，独留爱情更显苍白无力。尤其最后启祯说的那句话：“啊，我现在才明白你底意思。只是你害杀嬅而了。”这是具有批判性的一句话，他在批判和鸾无视对他（她）人的伤害而行不义之举。

可见许地山作为五四作家群的一员和新文学研究的创办者，是不支持女性一味地追求自由解放的，它最好建立在有出路、不依附男人、不伤害他（她）人的基础上才算妥善。这也是作者教给新时代女性的一些人生观吧！

特别喜欢看许地山描写的生趣的示现，从植物到动物再到昆虫，那细致入微的观察和若有所思的情趣敏感薄发。真的是如丰子恺说的从自然中体会世间的一些东西。所以，他们才会向昆虫敬礼，对植物肃然起敬！