传习录 读后感

作者：王阳明

《传习录》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物王阳明的语录和论学书信。“传习”出自《论语》中的“传不习乎”一语。本书对《传习录》原典进行了全面而细致的解读，不仅涵盖了原书的理论框架及译文翻译，而且，在剔抉其精义奥妙，探索其学术源流、文化背景的同时，在后面的“解读”中对原文进行了辨析，能让读者在阅读的同时收获更多人生的智慧。

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这本书本应该给满星的，但因为部分现代人的解读回于牵强附会，给了四星
读了王阳明，我才惊人的发现，现代很多的思维框架，比如吸引力法则，查理芒格的总是反过来想，费曼技巧，早在500年前就已经被王阳明提出过了。知行合一，格物致知，致良知，他的理论直至今日，仍有着极大的现实意义，我在这里整理了几个个人总结的思维方式。
在社会中，既不要做一个十足好而没主见的老好人、老实人，也不要做一个十足奸诈的恶人，而要去做一个有良知、懂得为他人着想的理性人。偏向于善，但你不要过了。过犹不及。
一以贯之，做事不要总想着未来，亦不要总是抱着过去，更不要幻想一些不存在的东西。立足当下、立足根本，把眼前的事情做好，福利自然来。该对未来做计划就做，做完就放下并执行。就像大树要立根本，之后该什么时候，做什么时候的事。
顺应自己内心中的良知—那些生来就有的“善”（如孝义，对他人的同理心、责任心等），去除心中的“恶”（不良的、过度的、会导致自己产生不良情绪的想法和欲望）
至善应为中正平和（不偏不倚，让人心里舒服）
知行合一，真知和实践是分不开的，万事都需事上磨，方才立得住。
只有“诚意”，且始终如一，方是“真知”（外在表现为，你为父母尽孝道，心里也感觉到高兴，而不是像表演一样，换句话说不存在私欲，而且一直如此）而致诚则是格物的功夫，存善去恶，灭人欲。
知识见闻并不是不用追求，但是必起知识见闻，更应该去追求本心。（在良心的基础上，使用技巧）
做事的手段方法，需要变通。不可拘泥。
中正平和，其关键在于慎独。
忠恕，忠为使自己快乐的事，对他人也要做；恕就是自己不会快乐的事，对他人也不要做。
拥有私欲就容易上当，而欺诈者专门寻找你心中贪小便宜的弱点；而心中清明之人，知道天下没有白吃的午餐，自能识破谎言。
初读心学，未免会出现理解上的错误，我这就再去找本其他传习录的解读去