性学三论与爱情心理学（世界心理学名著） 读后感

作者：弗洛伊德

在书中，弗洛伊德运用精神分析的研究方法，结合自己对病例的分析研究，在性的问题上得出了自己的一套理论体系。他在研究性的问题时，将其划分成性的对象、性的目的、性的表现方式等方面，由此总结出了自己对性变态、幼儿性欲和青春期性欲的变化的独到看法，开辟了全新的性学研究领域。他还在书中就在学校加强儿童的性知识、性观念的教育的重要性提出了自己的见解。此外，弗洛伊德还在书中就男性在爱情中选择对象的原则和性无能、处女的禁忌给予了鞭辟入里的心理学诠释。弗洛伊德的这些观点并非浅尝辄止的纸上谈兵，而是他经过多年的医学研究得出的性学成果，可谓是为人类的性启蒙教育打开了一扇亮窗！读起来令人恍然大悟又回味无穷！

性学三论与爱情心理学（世界心理学名著）在线阅读地址

我没有想到这本书是以反常的人为研究对象，但是也在情理之中，他是一位精神科医师。不过，从“反常”的人出发，也许可以更好地发现我们共性的问题，因为他们的“反常”只是所谓正常人的某些因素的放大——除了那种穷凶极恶危害国家危害社会的。

“性学三论”其实在讲同一个问题，即，性反常是怎么产生的。通过对一些现象的分析，他表明了自己的性理论：从娃娃抓起——幼儿性欲。从这一想法出发他建立了一套性心理发展模型，让人不可思议，但是又无法反驳，因为没人会记得自己的幼年时期。甚至可以说，这是心理学中的形而上学，因为它是不能被证伪也不能被证实的。

下篇的“爱情心理学”是个幌子，并没有什么干货。这一篇延续了“性学三论”的精神，几乎不谈平常现象，但是我相信很多人可以在其中看到自己的影子。

其实我是看到了自己的，虽然没有那么严重，但是足以影响到我的生活。弗洛伊德虽然没有很清晰告诉我解决方案，但是他透彻分析了这个问题，我很有启发，希望我能克服。

弗洛伊德还通过这些论述指出“文明与性的发展有着反比关系”，文明的发达，我们的科学和艺术，都是性本能的升华；而这种发达，又会在一定程度上压抑我们的性本能。

所以人与动物不能等同，公妻制是多么的天真；另一方面，“今日性道德的特征，是把往昔仅对于妇女的那些要求扩大到男子的性生活中”，这也是弗洛伊德所批评的。弗洛伊德呼唤新的性道德，但是我们可能连他所批判的那种都还没有达到。

虽然在我们国家男女还是平等的，但是我们会看到，在在这个世界的某些地方，在黑布笼罩着的沙滩，还在演绎着《德黑兰禁忌》的故事。这个电影我没有看，不想看。

相反，或许我应该先管管自己，我应该“战胜对女人的敬意”。