幽暗国度（印度三部曲Ⅰ）读后感

作者：V.S.奈保尔

诺奖得主V.S.奈保尔代表作“印度三部曲”第一部：印度属于记忆，一个已经死亡的世界。“21世纪最无可争议的诺贝尔文学奖得主”V.S.奈保尔经典杰作，“印度三部曲”第一部。奈保尔以一个异乡人的身份回到其出身地的母国印度，却惊愕地发现这片幽暗国度只属于记忆，属于一个已经死亡的世界。奈保尔从孟买上岸，一路经过德里、加尔各答、克什米尔，最后来到外祖父的故里。这个有着暧昧身份的异乡人与过客，见到的是无处不在的贫困丑陋，感受到的是震惊、愤怒、失落。在奈保尔一贯的嬉笑怒骂与孤傲冷漠中，后殖民情境中这个幽暗国度所展现的乱象令人何等无奈，何等绝望！

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老实讲，断续阅读的过程中痛苦不堪，比之之前的《米格尔街》，拖沓冗长，叙事杂乱无章，情绪沉闷萧条，犹如印度的街头乱象，贫穷、混乱、悲哀与绝望充斥胸膛。

印度是个奇怪而神秘的国度，曾经的文明成为一种负担，居于严格种姓制度基础上建立起来的印度教，充满悲情和无奈。外来文化的清醒，并不能带去任何改变的可能，反倒成为旁观者出离愤怒的绝望。作为文明古国的印度，在历史长河里，早已习惯外来文明的殖民。以足够包容，甚至于毫无原则的接纳吸收一切可能的外来文化，并以此沾沾自喜，根植于本土的文明文化，除了在遭遇冷眼自我安慰之外，起不到半点自尊教化的作用。印度人民是一个善于自我阉割的民族，这实在是一件恨铁不成钢的事情。

英国殖民对于印度而言，影响深远。硬性植入的西方文化，语言、习俗，得到了割裂的吸纳，最终的结果是殖民者哭笑不得，被殖民者浑然不觉。印度的今天，患上了杂交的后遗症。高种姓的阶层继续成为印度的精英阶级，享受着高等教育，成为继续统治愚民的少数人，一如几千来理所当然的特权，从这点上说，纯粹而单一的宗教信仰，在禁锢国民思想的同时，也让时代的车轮踟蹰不前。历史改变不了印度。除非印度自我觉醒。

当然，在阅读过程中，自然的会与我们民族进行对比，这是一件很有意思的事情。与印度人相比，汉民族是没有系统信仰的民族，但彼此身上都有一种奇怪的现象，就是对自身文化的不自信和诡异所思的忘性存在。再有就是越是历史悠久的民族，其本质上是草食性的，敦厚、无为的民族性往往可以创造出灿然文化、伟大文明，同时也为引狼入室埋下隐患。同样奇怪的是，即便饱受外敌统治、百般蹂躏，却依然能够苟延自身文明不被灭绝。我想，这绝不是肉食性野兽的偶然仁慈，至于深层原因，却实在搞不懂。