如果你只想读一本精彩的科学作品,那么非本书莫属。本书沿着奥利弗·萨克斯《错把妻子当帽子》和拉马钱德兰、桑德拉·布雷克斯勒《脑中的幻肢》的步履,阿南塔斯瓦米娓娓道来,借助于神经心理学将我们带进那样一些人的心理世界,他们与我们经历着迥然相异的现实。讲述阿斯伯格综合征和精神分裂症的自传作品越来越多,但是这些作品在它们的叙述与科学文献之间留下了一段空白。阿南塔斯瓦米将经验与实验、具体的个人与一般的数字联系起来,令人信服地在这段空白之上建立起桥梁。
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不存在的人:从精神分裂、人格解体、离体体验……探索自我感从何而来 读后感 第(1)篇这是本既解答不了什么疑惑也没什么趣味性的书。因为它写作成书的目的性很强,整本书就是为了驳斥笛卡尔二元论对神经科学的影响。比较倾向于里面有关病理讨论的论据都是服务于作者的观点的,以及几种病症下面几种不同的用词无论是叙述自我/具现自我,I/Me,主体的自我/客体的自我,共时性统一/历时性统一……其实都是差不多的二分法。可能这就是作者在贩卖的哲学观点。
一开始我还在思考为什么作者一个编辑,讲故事能力还没《错把妻子当帽子》的那位医生作者强,最早以为是科技杂志的编辑所以读者一般是业内人士,大众读者就不适应,后面发现其实作者是有很强的写作目的的……然而我对神经障碍疾病是无知的,纯粹是看到《错把妻子当帽子》的名头点进来当有趣的故事集读的,无知使我警惕……毕竟里面所有提到的疾病都暂时是病因无解的,里面采访的那些医生我也不认识(…),各种实验室结论随手拿来论证也暂时无法证伪。这几种病也真的挺复杂的……几个个别案例的病征表现真的无法回答病理上的问题,看到很多人对作者的理论很认真地提病理上的问题,这些问题真的读完也……没法回答啊。医学上都没统一答案吧。
里面的几个讨论也敏感又难受。包括开篇的寓言里的身体没了脑子还是自己我还是自己吗,感觉是在讨论身体死亡和脑死亡;以及BIID那一章里说到的什么样才是健康,作者写出来的自残者觉得自残让自己满足,生活更加愉悦应该是一种健康……
对他的观点没什么评价,反正扯到哲学观点都是讨论个没结果的。
全文让我最舒适的反而是终章提到的佛教思想:苦的根源在于错误地认为“我”与“我的”是等同的。意识到这一点,并放下对自我的执着就是解脱,就是苦的终结。
这话让我一下子佛了。
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