海之美文新闻资讯
《现代西方哲学》由现象学（上中下）、实用主义、结构主义、分析哲学（上中下）、科学哲学、西方马克思主义、自由主义、社群主义和共和主义、后现代主义十三章构成。主要包括：20世纪的现象学运动、胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、列维纳斯、存在主义的先驱（克尔凯郭尔和尼采）、雅斯贝尔斯、萨特、早期解释学等。
现代西方哲学读后感 第(1)篇为本书证明一下，是本用心的好书，只限于耐着性子的人。
书悟1：越是孤苦难测的人，在他人眼中愈发显得有趣。
书悟2：他们以为他们进入的是众人营造的世界，真是愚蠢。那里是自己的世界，从来都只有自身，那是自神被他者幻象迷乱塑造的烟花柳巷。
书悟3：等你长大了，你就会发现无论你走什么样路，都已有人走过；无论你想做怎样的人，都有人和你相似，无论你想多么与众不同，都不过是庸人自扰。
书简结（有删减）：
列维斯特劳斯：亲属关系、图腾制服、野性思维、神话结构：女人的交换。
阿尔都塞：症候阅读法，认识论断裂，意识形态是客观的社会领域，矛盾的多元，历史无主体。
巴尔特：零度写作，语言结构与言语，能指与所指，读者中心主义碎片阅读拒斥文学深度。
罗素：理发师悖论，摹状词理论与公设，世界是事实的总和。
赖尔：物与心的范畴错误。
奥斯丁：发现了我们可以利用语言完成各种不同的行为，注重言语的实际应用。
斯特劳森：区分语句与语句的使用，描述的形而上学。
蒯因：存在转化语义学问题，经验与陈述之间的关联是经验之整体与陈述之整体之间的关联。
戴维森：理由与行动也是一种因果关系。
库恩：类型论与范式，常规科学解疑难与科学革命换范式。
费耶阿本德：自标准与无理性。
霍克海默尔和阿多尔诺：文化产业抹杀个体。
马尔库塞：单向度的人，科学技术批判，不合理的合理性。
哈贝马斯：民主程序，程序主义的共和主义。
罗尔斯：正义原则。
诺奇克：禁止、极限与赔偿，最低限度的国家。
德沃金:个人的优先的自由主义。
佩蒂特：干涉与支配。
利奥塔：异教主义。
罗蒂：后哲学文化，继续谈话。
福柯：人的限度使人自立为王，有限终结了无限的形而上学，尼采的超人代替人。希腊和罗马的道德不是追求禁欲本身，而是追求自我控制，它的目的不是禁绝人们的欲望，而是正确地享用欲望。然而对于基督教，欲望本身就是罪恶的。福柯认为，从基督教开始，欲望从美学和伦理学问题变成了解释学问题，即人在“性”中寻找其存在的真理，并由此导向现代的性观念。拒绝我们是什么。福柯从其学术生涯的开始就一直投身于消灭主体，但在他的生命即将终结时又试图让主体死而复生。
德里达：痕迹与延异