基督教中的无神论读后感

作者：恩斯特·布洛赫

“宗教中最好的东西就是招致持异论者。”本书聚焦“元宗教”，即“遗产中的宗教”，创造性地阐发了马克思主义“宗教无神论”观点，能给国内读者一个布洛赫马克思主义宗教哲学的全景概貌。人类的宗教功能在于自身的希望中，“哪里有希望，哪里也有宗教”。因此，问题不在于在宗教与非宗教之间做出选择，而是在有神的宗教与无神的宗教之间作出选择。因此，“只有一个无神论者才能成为一个好的基督徒，只有一个基督徒才能成为一个好的无神论者。”布洛赫所倡导的“宗教无神论”的目标就是进行没有超越者的超越运动，扬弃有神论和无神论，将宗教建立在对没有神的弥赛亚王国的信仰之上，重建马克思“自由王国”意义上的“没有神的希望王国”。

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在基督教的标题下，搜索到本书。好像有点讽刺意义。因为它的标题不仅仅看起来有些博弈。当然，不难从推荐本书之作者文章介绍看到，它根本就是一本西方典型反基督教思想的哲学书。
因为作者“布洛赫把这个弥赛亚解释为非耶和华的耶稣基督。由于布洛赫把耶和华神与耶稣基督存在对立起来，所以反对三位一体的神学”……。所以，基督徒称之为异端，或者敌基督教作品一点点不为过。
当然，就像现在抗流感疫苗，有些就是由失活病毒作为抗原生产而来一样。不管读者取何种立场，兼听则明，多了解一些。似乎都没有什么坏处，如果个人免疫力强。
在上一个相关书评泡泡中也提到，基督教社会，目前被基督教认为最大的的挑战就是所谓“新世纪运动”中的所谓“有信仰没有宗教归属”的思想潮流。它当然有一批西方非主流或者三流的哲学家或者思想家，在为之摇旗呐喊。然而，本作者是完全公开反基督教，所以他在西方国家的那些泡泡，不足为奇。
就像不记得什么人曾经论说，在研究古典汉语诗词时，发现诗人那时候语境，真是“国家不幸，诗人幸”。此人像是，扯下西方哲学的遮羞布，所以，这真像是西方哲学或者思想界之不幸？
当然，是幸还是不幸，就看取什么立场或者三观了。到此，就只能是点到为止。不过可以认为，本书像是研究西方现代哲学读者的不幸。因为，从作者逻辑思维方式，及诠释学基本信息，实在都不敢恭维。呵呵……。不过，对于基督徒读者，还是需要小心，因为其每一个观点，都不善，像是来自……。对于一般读者，也需要注意，现在，中国国策是，一路一代，和谐的走向世界。如果受作者这种非主流，三流哲学家的影响，尽管是打马克思的大旗，未必是…。
当然，同时也相信微信读书书友们现在总体欣赏水平，也不会轻易被任何人随便所忽悠。真理的光，不证自明。