关于回复《孙氏历史不容歪曲和篡改》的一封家信

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说是家信，是因为都姓孙，一家子不说两家话，一笔写不出俩孙字。

文章只是在探讨一些关于妫姓孙与姬姓孙的那些事，没有孰是孰非，群众的眼睛是雪亮的，真理出至于探究与辨析。下面是关于《重磅推出专论：孙氏历史不容歪曲和篡改！》这篇文章，孙国有回复孙治安宗亲的讨论信。

孙治安宗亲台鉴：

大作《纂改》已阅，暂且回复如下：

1，本人经过"文革“时期，见过红卫兵批斗"走资派"的场景。贵文《前言》又是咬牙切齿，又是高呼口号，让我想起那种氛围。拙作《关于妫姓孙氏说的形成》根据确凿无疑的史料，较为严谨的分析推理，说了几句真话，在一个研讨会上发表。不过是丑媳妇也要见公婆，抛砖引玉而已，任人评点。未曾料几句真话会把你气成这样，恨不得“打倒在地，再踏只脚”！有理不在声高，何必气势汹汹？更何况于本族内！如果对外族你会怎样？破口大开，大打出手吗？形象如此不雅，令人难以想像！奉劝宗亲，切息怒、多保重！我还有话要跟您说。

2，拙作《形成》要点在于：指出《孙氏宰相世系表》源自唐孙逖家族私谱，是他们杜撰了妫姓孙氏说。几天前您在网上对该文提出商榷，却回避了这个要点，恐怕不是读不懂文义，而只是要在网上显示您与xxx"商榷"罢了。对吗？

3，您在《纂改》中说："他们打着学术争鸣的幌子。"他们指谁？我作为孙姓后裔，不满足于家谱上的那点记载，想研究孙氏源流，弄清自己的根究竟在哪里？这是我的权利与自由，是国家法律赋予的，能剝夺吗？我不为名、不图利，更不想蒙蔽裹胁族众，不需要打什么幌子。我认为，探索研究问题，不能人云亦云，必须自己亲力亲为，并且要用科学的方法才能得到较为可信的结论。为此，还必须遵循学术讨论的规则，那就是：学术无禁区，认理不认人，平等交流。认证据不认成见，用证据来审视议题。认理性不认感觉，坚持实事求是，合理论证。既要吸纳新知，又要兼容异见，经过交流，求同存异。而不是扣帽子、打棍子，捕影子，猜想臆测，搞唯我独尊、有罪推定；更不应搧风点火，拉帮结派，刻意制造矛盾，使斯文扫地，族群分裂！

4，您说"将妫姓孙氏历史伟人，名人歪曲篡改成姬姓孙氏。“我想，这个问题不必争论，现有文献足以证明谁在篡改孙氏伟人，名人的属姓。《新唐书，孙氏宰相世系表》谬误甚多，世所公认，不足为凭。现提供几个文献线索，望能查阅。即：南齐王俭《姓谱》、《资治通鉴》周显王16年元胡三省音注；唐许嵩《建康实录，卷1》、唐《元和姓纂》、宋《广韵》、《孙处约墓志铭》，等等。这些文献都载明，孙武，孙膑，孙权，孙处约都是卫康叔后裔。自古流传如此，不需要任何人把他们篡改成姬姓孙氏。要讨论"篡改“，除了上述文献，还有《世本》记载陈书后裔为子占氏，《孙嘉之墓志》记载孙嘉之以上四世单传。但在《孙氏宰相世系表》中，陈书赫然在目，孙孝敏有了兄弟。这充分表明，孙氏宰相世系完全是唐孙逖家族编造出来的。

5，您说"否定妫姓孙氏历史”。我郑重地告诉您，没有人否定妫姓孙氏历史，只是指出，这个孙氏的鼻祖出自唐孙逖家族。他们的家谱经过几代人的修改增删，有了妫姓孙氏之说。《元和姓纂》上，孙逖家族记载在乐安孙氏之下，但《姓纂》提到孙氏姓源只有姬姓，芈姓，荀氏，而无妫姓。难道《姓纂》会单独挑出妫姓而遗佚掉？

6，关于周武王嫁女的事。最早的记载是《左传，襄25年》记载的郑子产对晋士弱的话，学界多解释为周武王以长女配陈满。《新唐书》说是"周武王以元女配阏父，生胡公。"您却说：“周文王姬昌还特意将长女大姬许配给妫满，封妫满于陈地株野，建立陈国。"请问，周文王在世时还没有灭商，他拿什么土地封妫满？周地吗？周武王灭商时，周文王已去世，如何封妫满？另外，周灭商时武王也已经很老了，你还要让他的长姐嫁人，不觉得荒唐吗？您就让大家拜读这样的东西？愚弄宗亲吗？ 总之，搞研究是需要下点功夫的。一知半解，武断乱说是不妥的；挂大喇叭喊口号，既不能唬人，更不能服人。真诚希望你加强学习和修养，踏实钻研史料，拿出令人信服的文字来。如然，则孙姓幸甚！族人幸甚！

孙国有敬复于杭州

虽然信中内容充满了激情澎湃，但信中孙国有宗亲对孙治安宗亲很尊重，一直用您这个词语。相互尊重也是一种大气的情怀，学术之路就是一场充满了激情的辩论赛，各方必须都让众人信服的论点论据，但是这是一场没有胜负之分的辩论赛。

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