为什么民俗中，进谗言者反而有糖吃？

作者：武汉赵向阳（原创）

在传统文化中，百姓们最熟悉的专司谗言的人是灶君，即灶王爷。民俗中有送灶日。

鲁迅先生在《华盖集续编·送灶日漫笔》中谈到：

“坐听着远远近近的爆竹声，知道灶君先生们都在陆续上天，向玉皇大帝讲他的东家的坏话去了。

但是他大概终于没有讲，否则，中国人一定比现在要更倒霉。

灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼,那就是所谓“胶牙饧”了。

本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。

我们中国人意中的神鬼，似乎比活人要老实些，所以对鬼神要用这样的手段，而对于活人却只好请吃饭。”

当然，在古代亦有不少杰出帝王，能够明察秋毫，不为谣言所蔽。

乐羊战国名将，生卒年不详

战国时期的魏文候就极为清醒，他派大将乐羊去攻打中山国。乐羊围而不打，等时机。于是平日嫉妒乐羊的人纷纷向魏王打小报告。

乐羊终于得胜回朝，魏文候送给他一只封闭极严的箱子，作为奖赏。

乐羊回家后发现里面全是一些权贵们要求撤换乐羊的报告。乐羊一边看，一边流泪，叹息不已！

明太祖朱元璋也不喜欢进谗言之人，有一次,有个御史说翰林学士陶安有“隐过”，朱元璋立即追问：“你怎么知道的？”御史只好说是路上听说的。

朱元璋大怒，罢了这个进谗言者的官。

2500前，楚国苦县厉乡曲仁里的李伯阳说过“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。谣言自然也可作如是观。

民国初年收藏家赵汝珍，为此曾道出清代文物因谣言而被重视的轶闻，恐怕要算是苦涩中的一番幽默了。

清代乾隆、嘉庆以前的清代文物，无论如何精美，均不列为古玩，既无人收藏，也无人宝贵。

究其原因，是一班操纵古玩的名士多为汉人，居心鄙视满族，再好的东西我也不理睬。

然而到了乾嘉之时，此风骤变，好古者无论何代之物，有美即收，不再计较其年代了。

其所以改变者，是因为有了谣言,传闻乾隆皇帝竟然是汉人之子。

乾隆即位,清虽末亡，而满族已亡！

至此大家都以汉族看待清朝了,凡清代所产的珍玩遂与明代不分了。

时人都说，乾隆为陈阁老之子，降生时与某宫主暗中作了交换。

此事大家都信以为真，后来戏剧中狸猫换太子，便是暗指此事。

其实此谜甚易解开，试思乾隆即位之时，年25岁。

乾隆（1711年—1799年）

而雍正在位13年，乾隆降生之时，雍正尚未为皇帝，代择贤不立长子，亦不一定必继皇帝，其父尚不一定为皇帝，其子将来能否为皇帝，岂不更不能预计吗？

何况，混乱皇族血统其罪不止于灭三族，谁又会以不可能必然的希望，而为此之大不讳呢？

而且乾隆排行老四，是乾隆出生之时，雍正已有了三个儿子。

雍正与各位弟兄结了仇，各方侦骑密布，如有此可借之发挥的题目，他的弟兄们一定会很高兴地检举揭发。

总而言之，此事无一可信之处，也无一近情理之处，但因此而能使汉人重视清代文物，亦不失为古玩界一佳话也。