诛我十族又如何？好那我满足你！其实真相是这样，别再被骗了！

◆文：刚子聊历史

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前言导语

在明初的历史上，避不过的话题自然是“靖难之役”。公元1402年，朱元璋的四儿子燕王朱棣以“清君侧，靖国难”为口号，赶跑了侄子朱允炆，抢了建文帝的皇位，而侄子朱允炆消失在皇宫的一场大火中，从此不知所踪，这也成了中国历史上比较著名的疑案之一。

朱棣进入南京后，对曾经为建文帝削藩出谋划策的文臣武将大肆屠杀，其中包括齐泰、黄子澄、景清、方孝孺等，靖难之役给经济刚刚得到恢复的明朝带来了不小的破坏，尤其是战争激烈的地区。

最为世人所熟知就是方孝孺被诛十族的事了，千百年来人人传诵，直到今天仍然有人把他作为茶前饭后的谈资。

但历史君要告诉大家的是，这是个谣言！这只不过是后人为追求戏剧的效果而杜撰的，至于诛灭十族，纯属子虚乌有。

方孝孺其人出身

方孝孺，字西直又字西古，生于公元1357年。父亲方克勤，是明太祖时期一名奉公守法的官吏，但不幸是，父亲因陷入明初的“空印案”而被处死。

据史料记载，方孝孺自幼聪明好学，是闻名乡里的小神童，时人称之为“小韩愈”。成年后拜宋濂为师，在同门师兄弟中也是出类拔萃，连前辈胡翰、苏伯衡都自叹不如，方孝孺主张以仁孝治天下，常以世事太平为己任。

在洪武年间，因为吴沉的推荐，朱元璋召见了方孝孺，但因为他的治国方略和明太祖的施政有所冲突，所以未受重用。

开国之初，需要大刀阔斧的治理国家，而朱元璋也知道，后世守成之君需要以仁治天下。所以到了洪武末年，方孝孺逐渐被重用，他也成了明太祖给建文帝指定的辅政大臣，而这正是酿成“靖难之变”的主要原因。

建文帝继位后，齐泰、黄子澄、方孝孺等饱学之士纷纷成了朱允炆的幕僚军师，但这些深受儒家思想熏陶的大儒，却在削藩行动上犯了致命性错误，经过这帮文人的瞎操作，最终朱棣靖难成功，建文帝下落不明，而这帮文人则死在了朱棣的刀下。

被灭十族的传说

历史上最残暴的酷刑也只有“诛灭九族”，关于诛十族记载的只有方孝孺和景清两个人。

最早关于方孝孺被诛十族的记载来自祝枝山的《野记》（即祝允明，因为右手生有枝指，所以自号枝山，和唐伯虎是同时期的大儒），后期的野史、包括明末的私史都沿用了《野记》灭十族的说法。不过《野记》的作者祝枝山在开篇就申明了自己创作来源，《野记》记载的内容都是祝枝山道听途说，没有经过官方考证的。

《野记》中关于方孝孺被灭十族是这样记载的：

当燕王朱棣还没有打进南京的时候，他的谋士姚广孝就曾经对朱棣说道：“方孝孺是读书人的种子，决不可杀”！

当朱允炆消失在那场大火之后，朱棣一边派人灭火一边则是招来了方孝孺，让他起草自己的登基诏书，方孝孺是建文帝的忠臣，此时身着重孝大哭不止。

朱棣劝说方孝孺：“我是效仿周公辅助成王”！

方孝孺厉声反问：“成王安在”？

朱棣回答：“他自焚而亡”。

方孝孺又问道：“为何不立成王之子”？

“国家需要一个成年的君主”朱棣答道。

方孝孺咄咄逼人：“何不立成王之弟”？

朱棣被逼得无奈，只得亲自走下殿来，苦笑道：“这都是我的家事啊，先生不要为这些事劳神了，昭告天下，非先生不可”！

方孝孺接过纸笔，乱涂乱画，边哭边骂：“死即死尔，诏不可书”！

此时，朱棣已经皇位在手，大怒道：“先生就不怕我诛你九族”？

方孝孺大气凌然:“即便诛我十族又如何”？

被激怒的朱棣立马表露出残暴的本性，让人逮捕了方孝孺的九族亲族，再加上方孝孺的学生，凑足了十族全部诛杀，共计800多人死在了方孝孺面前，最后才将方孝孺凌迟处死。

方孝孺被杀的正史记载

关于朱棣处死方孝孺，官方的《明史.方孝孺传》也有记载：

先是,成祖发北平,姚广孝以孝孺为托,曰：“城下之日,彼必不降,幸勿杀之.杀孝孺,天下读书种子绝矣.”咸祖颔之.至是欲使苹诏.召至,悲恸声彻殿陛.成祖降榻,劳曰：“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳.”孝孺曰：“成王安在?”成祖曰：“彼自焚死.”孝孺曰：“何不立成王之子乎?”成祖曰：“国赖长君.”孝孺曰：“‘河；不立成王之弟?”成祖曰：“此朕家事.”顾左右授笔札,曰：“诏天下,非先生草不可!”孝孺投笔于地,且哭且骂曰：“死即死耳,诏不可草.”成祖怒,命磔者市.孝孺慨然就死,时年四十有六。

这段正史记载的前半段与野史差不多，都是说朱棣让方孝孺起草登基诏书被拒绝的事，但最后关于方孝孺的死，只有短短的“命磔者市”几个字，就是说朱棣下令将方孝孺凌迟处死了，关于灭十族却没有记载。

而且古代虽有灭九族的大罪，但真正受此酷刑的犯人极少，即使谋逆大罪一般也只会夷灭三族，如果真是灭十族的话，那官方史料必然会对方孝孺的罪行详细陈述，但并没有从其它史料找到更多的佐证。

更重要的是，《明史》是清朝当政者主持修著的，而很多人认为，大清为了抹黑明朝，在修《明史》时扭曲了大量事实，如果朱棣真有此暴行，正好给了清朝丑化明朝的机会，所以在修史时不可能不记载。

由此可见，朱棣灭方孝孺十族的事，只是为了渲染方孝孺临死不屈的气节，纯属后人杜撰！

结语

到明仁宗继位后，以仁孝著称的朱高炽下诏，为靖难遗孤平反，被流放或沦为奴仆者，都释放为民，并且发还土地让他们回乡务农。

到了万历年间，不光因方孝孺案受牵连的人被平反，连方孝孺的远房侄子方琬都免罪获释，从这一点也可以看出，如果方孝孺真被灭十族，断然不会有远房侄子一脉流传下去。

并且，有人在万历年间，为方孝孺、徐辉祖等建起了忠庙祠，以便后人供奉。

南明弘光年间，弘光帝朱由崧给方孝孺上谥号“文正”，算是对方孝孺忠贞不屈的褒扬。

参考文献：《明史·方孝孺传》《明实录》《明史纪事本末》《野记》等。

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