东吴北伐的一场闹剧，孙皓听信谶语率领大军“公费旅游”

三国时期蜀汉与东吴的后主都是昏君，不同的是，刘禅好歹还能算是一个仁君，孙皓简直是昏君和暴君的结合体。很多人洗孙皓是个聪明人，还拿出孙皓即位初期时的表现作为证据。然而事实上就是孙皓把东吴的政治搞坏了，民心搞丢了。司马昭伐蜀的时候至少还有一批又一批的蜀汉军民坚持抵抗，司马炎伐吴时东吴军队几乎一溜烟跑个精光。这就是鲜明的对比。在孙皓统治东吴时期，有一场闹剧性质的北伐，孙皓听信谶语，率领大军北伐，但是什么也没干就撤军，搞了一次"公费旅游"。下面小编就来聊一聊这件事。

孙皓的历史形象

孙皓是东吴故太子孙和的儿子。孙和与弟弟孙霸两个人争斗继承人之位，最后两败俱伤，孙和被废，后来被权臣孙峻所杀；孙霸直接被孙权处死。孙权死后幼子孙亮即位，孙亮被权臣孙綝所废；孙权另一个儿子孙休即位，但是孙休早死子嗣幼弱，当时蜀汉被灭亡，东吴人心惶惶，且刚刚经历过主弱臣强的局面，所以东吴臣民需要一个年长的君主。于是在万彧、濮阳兴、张布以及朱太后等人的支持下，孙皓这才上位。

按《江表传》记载，孙皓在即位初期确实是一种明君的形象，"当时翕然称为明主"。不过这个状态并不能保持下去。孙皓的形象主要有三个特点：残暴好杀、志大才疏、骄奢糜烂。首先说残暴好杀这一点。孙皓喜欢动用酷刑，好挖眼剥皮。这一点其实有所争议，被裴松之反驳。但是杀死濮阳兴、张布；棒杀张布之女张美人；逼死朱太后；受谗言族灭李勖一家；为爱妾锯杀陈声；诛杀孙奋、孙奉等宗室，这些事情却是不争的事实。

其次是志大才疏。孙皓的情况比刘禅更加刚强，政治上也都由自己做主。孙皓是一个有远大志向的君主，即便与西晋实力差距悬殊的情况，也有入主洛阳的志向。但是孙皓本人的实力和他治理国家的态度却无法支撑他的野心。本文要谈到的"公费旅游"就是其中一个例子。下文会详细说到。

最后是骄奢糜烂。在当时东吴的实力远远落后于西晋，然而孙皓仍然是骄奢糜烂，他大兴土木修筑工事；又沉迷酒色，后宫佳丽数千，孙皓下令制造金银饰品，让后宫女性穿戴相扑为乐，"朝成夕败"。孙皓宠妃左夫人（张美人的姐姐）去世，孙皓为她修筑极其华丽的陵墓和无数的陪葬品，自己治丧半年不出，以至于东吴穿出孙皓去世的谣言。这样一个国君，即便有被丑化的因素，那也太恶劣了一些。

孙皓闹剧性质的"公费旅游"

孙皓是一个很相信谶纬、望气的君主。这些就是一种带有神话性质的预言，在古代相当的有市场，比如"亡秦者胡"、"代汉者当涂高也"、"牛继马后"，就是古代著名的谶语，也在一定程度上影响了历史。不过孙皓也未免太相信了一些，也因此闹出不少闹剧。

比如有望气者说荆州有王气，对扬州不利，于是孙皓就重启武昌为首都，甚至破坏在武昌山岭附近的东吴大臣祖坟，来破坏这个所谓的王气；孙皓迁都后建业空虚，引发山越施但的叛乱。施但被留镇建业的丁固、诸葛靓镇压，孙皓又自以为荆州王气来源，浩浩荡荡重返建业，前后时间也就一年多一些而已，却耗费了大量的人力物力。

在东吴建衡三年（即公元271年）又发生了一件离谱的事情。有个叫做刁玄的人参考司马徽与刘廙对命理运数的看法，又加以增饰，得出一句谶语："黄旗紫盖见於东南，终有天下者，荆、扬之君乎！"意思就是出身东南扬州的孙氏要统一天下；又有西晋降人声称，寿春有"吴天子当上"的童谣。古人眼中童谣也是具有预言性质的，是上天的指示方式之一。

孙皓得知刁玄伪造的谶语和寿春童谣非常高兴，认为自己是真正的天命之子。如果仅仅是这样也就算了，关键是孙皓实在是有些迫不及待，不顾大臣的劝谏，马上就打算进行北伐，还带着自己的母亲、妻子以及后宫三千佳丽，从牛渚西行渡江，打算要"青盖入洛阳"。这哪里是去打仗，简直就是拖家带口"公费旅游"。西晋侦测到东吴用兵的动向，也给予了较大的重视，令大司马司马望率领两万中军、三千骑兵屯兵在淮北，应对孙皓的北伐。

当时是正月月末，天气还很寒冷，在途中又遇到大雪，道路泥泞不堪。士兵们穿着铠甲拿着兵器，又要护送孙皓的车队，行军艰难，几乎要冻死。于是乎军中出现这样的传言，说如果遇到西晋军队，就投降西晋反击孙皓。军心大乱士气崩溃，这次北伐根本没有办法再进行下去，孙皓也就撤军回建业了。司马望蹲到一个寂寞。

余论

从孙皓的历史形象和这次北伐的经过来看，孙皓的举动十分不成熟。虽然当时西晋也在为凉州鲜卑的叛乱而困扰，但是凉州地区悬远，威胁不到西晋的政治中心。以西晋的庞大体量不会因此对东吴捉襟见肘，反而东吴的"后花园"交州此时正在挥舞着西晋的旗子，还没有彻底收复回来。孙皓北伐的举动，没有客观上的环境的优势。

而且孙皓也并非是进行了长期的、周密的准备才进行北伐。诸葛亮北伐的时候是"南方已定，兵甲已足"，虽然力量弱于曹魏，但是时机成熟。孙皓的这次北伐完全是因为谶语的原因，谶语它本身没有什么科学依据，从东吴军队士气的表现来说，也没有起到鼓舞人心的作用。孙皓带着自己的家眷和后宫行军，既浪费了人力物力，同时也导致士兵心中的不满，这也并非为将帅者所为。

在这次失败的北伐之后，孙皓没有吸取教训，仍然相信谶纬，四方献祥瑞，改年、封禅。孙皓也没有施行仁政，继续高压的统治，东吴内部投奔西晋或者起兵叛乱的情况接连不断，孙皓统治下的东吴已经千疮百孔。最后在东吴天纪三年（即公元279年），西晋大举伐吴，最后没有花费太多代价就瓦解东吴的抵抗力量，孙皓投降西晋，三国分裂的时代终于告一段落了。

参考文献：《三国志》、《晋书》