我书架上的神明 读书笔记5000字

作者：刘小磊 主编/刘瑜/吴思 等

名人谈读书：世上本没有经典，装的人多了，也就有了经典上面这句话过于傲慢，我的意思是：经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。如果它不能做到这一点，要么是你的功力真的还不够，要么是它真的其实也没什么。用我一个朋友的话来说，其实肖邦也没有什么，就是他那个时代的周杰伦嘛。——刘瑜放下现代性的傲慢，去回望我们的家园。在我的孩子10岁时，我对他说，每天看五分钟《非诚勿扰》之类，坚持十年，这个人仍将是一无所知的废物；每天五分钟，读一点经典，学几句法语，同样十年，这个人将有一技之长。人生是一种习惯，甚至只是一种阅读习惯，因为天堂大致就是图书馆的模样。——钟伟实不相瞒，我的实践学术生涯是从不再读书的 30 多年前开始的。到处看世界要靠自己的观察才作得准，避书有利。为了推出假说作验证，要修改前贤的概念，简化他们的理论，避书也有利。天下的学问五花八门，乱七八糟，要占为己有，像选女人一样，不是佳人是不值得谈恋爱的。——张五常当我们说，一本书改变了我们的一生，我们该如何对那改变的时间点、那改变降临的方式、那改变发生作用的形态进行追忆？——刘铮《读书》前执行主编王焱说：大凡在学问中讨生活的人，对于让外人参观自己的书房这件事，大都心存忌讳。他们视自己的秘密书架，好比金屋里藏的阿娇，或者贪官的银行户头，不到万不得已，那是绝不愿意轻易示人的。而今真是难得，72位学者竟敞开心扉，向读者介绍自己最喜欢或对自己影响最大的书。其中多是历久弥新的经典作品，包括政治、经济、文学等不同领域的专业书籍，如《史记》《资治通鉴》《旧制度与大革命》《鲁迅全集》等。也有符合大众阅读口味的通俗读物，比如四大名著、金庸的小说等。当然，更有带着浓郁时代色彩的书籍，比如《钢铁是怎样炼成的》《毛泽东选集》等。看看这些名家推荐的书单，有长有短，各有偏爱。他们视之为珍宝的藏书，或许总有三两本适合你的阅读口味，不求对你有多大的帮助，只求为你打开一片阅读的空间，足矣。一代知识分子的思想资源和心路历程大学者是怎样炼成的？如何成为像他们那样的大学者？72位著名学者的秘密书架，通往智慧之路的书单知识无涯，可多可少，灵魂却只有一个，不能让他枯萎了哪些书影响了他们的人生？他们是怎样读书的？艾晓明、白谦慎、党国英、冯克利、冯象、何兵、何帆、何怀宏、江晓原、蓝英年、刘慈欣、刘擎、刘铮、刘瑜、缪哲、王汎森、王明珂、王学泰、王焱、韦森、吴思、许倬云、杨奎松、袁伟时、张鸣、张五常、赵汀阳、周保松、周濂、朱维铮……

我书架上的神明 读书笔记

我书架上的神明，初次看到这个说法的时候，心中不禁一凛，生出敬畏之感。莎士比亚说“书是全世界的营养品”，说的是阅读能给人滋养；高尔基说，“书是人类进步的阶梯”，说的是读书能让人提升自己；刘向说，“书犹药也，善读之可以医愚”，是说读书能让人摆脱蒙昧。而说书是神明，大概是因为书能在冥冥中给你指引吧。

这本《我书架上的神明：72位学者谈影响他们人生的书》，是72位学者、教授应《南方周末》的邀请，介绍对自己影响深远的书，最后集结而成的。文章最先发表在《南方周末》阅读版“秘密书架”专栏上，在集结出版时，发现“秘密书架”的名字已经被占用了，最后就用了“书架上的神明”这个说法。——我个人更喜欢这个名字，神圣庄严，不落俗套。鉴于学者们推荐的书的深度以及影响，确实担得起“神明”这两个字。

谈及“秘密书架”专栏设立的初衷，编者在前言里面交代比较清楚：

“中国传统学问，讲究“辨章学术，考镜源流”，很重视目录之学，有深厚的积累；社会科学是新兴事物，请一些过来人，为初学者做个向导，很有必要。”

栏目的设定也受到《哈佛书架：100位哈佛大学教授推荐的最有影响的书》这本书的影响，这本书对哈佛大学的教授们提出了两个问题：哪些书对你的思想有过影响？为什么？“秘密书架”专栏借鉴了这两个问题，向专家学者们发出推荐书的邀请。

所以，这本书实际上是72位专家、学者的命题作文集，他们是国内自然科学，以及人文学界的大拿，在业界享有盛誉，其中包括刘慈欣、刘瑜、吴思、艾晓明等人。

这本书汇集的是对学者们有影响的书，所以有些书学术性、专业性比较强，略显高深晦涩，但整体还比较具有普适性，作为非专业人士，可以从书里面学到很多东西。比如，学者的读书方法、名家独到的观点。除此外，有些书经过大师们的阐释，会让你有新的感悟，书中大师们对读书的痴迷，非常打动人心。最后，读完本书，你还能pick到适合自己的书单，72名学者，几百本书，总有适合你的。

大师的读书方法get

大师们都博学多识，每个人都有独特的阅读术。

我印象深刻的是香港作家西西，她在医院做乳房切除手术，带了四本《包法利夫人》研读：一本法文原著，一本英译，两本中文译本，通读这四本书后，她发现法文原著中有百来个斜体字，意在转换叙述者的角色，英译本完全忽略这些斜体字，中译甲本用引号来处理斜体字，但只处理了部分，中译乙本则将所有的斜体字在字底加标点，拉丁文用原文，再另外附上注解。这种细致的阅读，这样严谨的学习态度，真让人肃然起敬。

研究科学史的刘兵教授认为，

读书时，如果你先将自己限于某个阵营，限于某种观念和立场的作品，无视或拒斥不同观点的作品，那恐怕是不会有什么大出息的。

读书的时候要低调谦虚，有空杯心态，能够容纳和接受新观点，或者和自己不同的观点。

中文教授艾晓明非常推崇纳博科夫的《文学讲稿》，这本书里面讲到纳博科夫的读书方法。他认为，

“要做一个优秀读者，并不是一定要参加一个读书会，或者与书中主人公认同，或者是自己也写东西，而是：1. 须有想象力。2. 须有记性。3. 手头应有一本字典。4. 须有一定的艺术感。”

大师的经验之谈，赶紧拿小本本记下来吧。

文学研究者孙歌有独特的读书法——将书作为他者来读，

“当主体产生自我更新需求的时候，内在的否定性动力会促使他把他者引入自身，并通过他者建立自我的新结构。”

简单来说，就是当人遭遇困境的时候，会进行自我否定，继而寻求办法来脱离困境，这时候，就会分辨和吸收他人的观点，来完善提升自我。我们的困惑在自己狭小的圈子里，未必能够得到解答，读书正好能提供这样的途径。

妙趣横生的观点

书里面有许多精妙的观点，让人觉得妙不可言。比如，纳博科夫在《文学讲稿》里面说，

聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候，为了领略其中的艺术魅力，他不只是用心灵，也不全是用脑筋，‘而是用脊椎骨去读的’。

为什么呢？因为脊椎骨里面有神经，而神经能够感知愉悦。“用脊椎骨去读书”，是不是很妙？

主攻文学和思想史的刘慧儒，在文革爆发的年代入学，那个年代书籍非常匮乏，流落到手里的书经常是残篇，于是他练就了开脑洞补读、锻炼想象力的本领。后来有机会读完以前未竟的书，居然意外地发现，那些真正的结尾有点拙劣，大失所望。他由此意识到，

“读者和文本的关系，是可以超越作者的。人们常说，优秀作品的视域大于作者的视域。这意味着，读者可以比作者看得更为广远。”

我是赞同这个观点的，毕竟一百个读者，就有一百个哈姆雷特。现在红学研究盛行，众多红学专家对《红楼梦》都有自己独特的解读，这些解读未必就是曹公的原意，所以说，读者和文本的关系，可以超越作者。

哲学教授陈家琪对“开卷有益”有自己的领悟，

所谓的‘开卷有益’，并非指的只是新书、以前没看过的书。真正有益的，倒往往是重读时的感受。

他描述了个场景，也是我经常会遇到的：有时候写文章，会突然记起来某本书里的某句话，正好可以作为佐证或者案例，于是努力去翻找，我甚至都能记住这段话在上方还是下方，可翻半天就是徒劳无功，在这个翻阅的过程中，又会有新的发现。这种也算是“开卷有益”，苏轼不是说了嘛，“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”

作家刘瑜说，在年少缺乏自信的时候，如果读不懂经典的好，常会觉得羞愧，认为是自己的过错。其实，“世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。”在读书之前，

最好问问自己，我关心的到底是什么问题，因为只有真诚的问题意识才能将你引向真诚的阅读——阅读如此美好，任何功利心、虚荣心的杂质都是对它的玷污。

深以为然，读书是个人化的体验，不是为了炫耀。能享受阅读的乐趣，借助读书解决自己的现实困惑，或者对自己有所助益最好，实在没必要为虚荣心读书。

对读书的痴迷

很多文学大师对阅读都非常痴迷。大家熟知的博尔赫斯，曾经说过，“我心里一直都在暗暗设想，天堂应该是图书馆的模样。”他在失明后继续孜孜不倦地买书，家里有书就会让他倍感幸福。

普鲁斯特喜欢英国作家，在读《弗罗斯河上的磨房》时，刚读两页就会泪流满面。

卡夫卡说自己要从头到尾朗诵福楼拜的《情感教育》，并要求自己的爱人也读读福楼拜。

大师们对于知识和真理的探求，让人感动。而书中的学者们，也有各自难忘的读书时光。

经济学人何帆在中学的时候，把午饭钱省下来去买书，他看疯子尼采的书，看完后情绪激动，无法自已，在房间里面转圈圈，跟发疯了似的。

法学教授冯象对《史记》情有独钟，因为在文革时期，他的父亲被批斗，在“牛棚”里面，经常默诵《报任安书》用来激励自己。

文学教授蓝英年在文革时期，经常揣着《唐宋名家词选》，后来挨批斗，他站在队伍最后面，心里却在默诵张元干的《贺新郎》。

有些历史虽然距离我们比较远，但前辈对知识的渴求，对读书的痴迷，今日读来都让人感动不已。毛姆说，“培养阅读的习惯能够为你筑造一座避难所，让你逃脱几乎人世间的所有悲哀。”无疑，阅读为这些大师筑起了避难所，让他们的精神能有容身之地。

阅读经典的新视角

看大师们对读书时光的追忆，有些能引起我的共鸣，有些则让我读书有了新视角。

法学教授何兵认为《聊斋志异》非常简练，“增损一字都难”，可以作为修炼文字的工具。比如《妖术》一文，开篇是：“于公者，少任侠，喜拳勇，力能持高壶作旋风舞。”寥寥数语，活画出古代侠客的风采，极传神。

我的书架上正好有本《聊斋志异》，之前都是当故事书看，经过何教授这么说，读的时候会特别注意其精炼的语言。

何教授研究的是法学，很多案头书却是文学作品，他是这么解释的，

这些作品不仅滋养我的心灵，更是将人生的苦难与悲哀，激情与无奈，一页页打开给你看。让你感受人性的善良与残忍，让你认识“人”，而这是法律人的基本功。

这段话说的太好了，法理不外乎人情，认清人性，能更好地贯彻法理。

专攻科学史的教授江晓原，痴迷《西厢记》，认为《西厢记》不仅仅是一部元杂剧，还是中国古典文学非常独特的切入点，从中可以了解唐传奇、唐诗、宋词和元杂剧。——之前从未想过从这个角度看《西厢记》，江教授的点拨让我有恍然大悟的感觉。

在书中，类似这样的内容非常多，我边看边结合自身，重新审视那些读过的书，以及还没来得及读的书，感觉读书多出来很多新视角，非常受益。

在读书的过程中，我还种草了不少书和作家。比如，历史教授李剑鸣评价孙犁，古文功底深厚，擅长写诗词，文字看似平淡，却包含深意，清新雅致，又简洁明快。这正是我喜欢并且想学习的风格，所以后续会好好研读下孙犁的作品。

这本书里面还有很趣闻轶事，读来非常长知识。比如纳博科夫的趣事，黄仁宇《万历十五年》的写作背景，《史记》真实性的考据，等等，都值得细细回味。

这本《我书架上的神明》在豆瓣的评分不太高，只有7.1分，大概正好说明，读书是非常私人的行为，每个人都有自己的喜好。就我个人来看，从这本书中收获很多，每次重新翻看，都会发现之前遗漏的东西，整体来看，这本书值得一读。