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曾国藩《冰鑒》全解
《曾国藩《冰鑒》全解》是出版的一本图书，作者曾国藩。
基本介绍
- 中文名：曾国藩《冰鑒》全解
- 类型：书籍
- 人物：曾国藩
- 语言：汉语
- 开本：16
评论
解读人生体悟世情
识人有术预知前程
择官至宝交友良方
自鑒明镜辨奸秘术
内容简介
一介儒生，由科举入仕途，遂至青云直上，出将入相。究其原因，应当说，除了他拥有的那套在官场应付裕如的"绝学"之外，再就是他总结出来并屡试不爽的官场"识人术"。正是这套识人述，使他在很短的时间，就在门下罗致了一大批俊彦才杰，如李鸿章、李瀚章、左宗棠、郭嵩焘、彭玉麟、沈葆桢、江忠源等等。这些俊彦才杰，不仅帮助曾国藩成就一代伟业，而且各有建树，名垂史册。
曾国藩是如何识人的？《冰鑒》自有分解，但失之简略、晦涩。他的识人述有无道理？是否应验？别人怎幺说、如何做？那就只有《曾国藩（冰鑒）全解》才能向你细细道来……
曾国藩是如何识人的？《冰鑒》自有分解，但失之简略、晦涩。他的识人述有无道理？是否应验？别人怎幺说、如何做？那就只有《曾国藩（冰鑒）全解》才能向你细细道来……
本书目录
第一章 通论 第一节 观人通论 一、观人术源流考略 （一）古老的"六戚"观人法 （二）成熟的"六征"观人法 （三）周公、孔子的观人法 （四）传统观人术的演变 二、观人术要法简介 （一）传统观人方法概要 （二）现代观人方法概要 三、观人述的功能与作用 （一）概述 （二）择官 （三）辨奸 （四）交友 （五）自鑒 第二节 识人通论 一、识人杂议 （一）识人杂谈 （二）识人杂评 （三）识人箴言 （四）识人警示 二、认人的原则和方法 （一）识人的基本原则 （二）识人的主要方法 （三）识人的基本技巧 三、识人原典辑要 （一）识人的重要性 （二）识人的方法 （三）人才的识别 第三节 用人通论 一、用人杂谈 （一）自用与用人 （二）用人的依据 （三）用人的抉择 （四）用人的策略 （五）用人的诀窍 （六）用人的禁忌 二、用人的原则 （一）用人的战略原则 （二）用人的策略原则 （三）用人的一般原则 三、用人的经验和教训 （一）用人的经验 （二）用人的教训 四、用人原典辑要 （一）用人的基本原则 （二）用人的重要方法 （三）用人警语 第三章 《刚柔篇》全解 第一节 总论刚柔 一、由刚柔观人 《冰鑒》原文及译解 二、由刚柔识人 （一）有刚有柔的贤相 （二）双重性格的名臣 三、用人大观 （一）曾国藩思贤若渴 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第二节 论外刚柔 一、由外刚柔观人 《冰鑒》原文及译解 二、由外刚柔识人 （一）屡建奇功的李勤 （二）奉上忘身的房玄龄 三、用人大观 （一）曾国藩用人以礼相待 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第三节 论内刚柔 一、由内刚柔观人 《冰鑒》原文及译解 二、由内刚柔识人 （一）曾国藩与"曾门四子" （二）英难本不相同 三、用人大观 （一）曾国藩用人德才兼备 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 | 第二章 《神骨篇》全解 第一节 总论神骨 一、由神骨观人 《冰鑒》原文及译解 二、由神骨识人 曾国藩识江忠源 三、用人大观 （一）曾国藩察吏 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第二节 论神之辨 一、辨神观人 （一）《冰鑒》原文及译解 （二）《观人学》原文及译文 二、辨神识人 （一）杨昱论识人 （二）辨神识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩识用刘蓉 （二）名家的用人思想 （三）有人夜话 第三节 论神之见 一、由神态观人 《冰鑒》原文及译解 二、观神识人 （一）曾国藩与李瀚章 （二）观神识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩遍选人才 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第四节 论骨之形 一、《冰鑒》原文及译解 二、由骨形识人 （一）生有奇骨的开国皇帝 （二）骨相特别的将相 （三）生就反相的吴王刘濞 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第五节 论骨之色、质 一、《冰鑒》原文及译解 二、由骨色骨质识人 （一）志意廓达的朱元璋 （二）崇尚节俭的李珏 三、用人大观 （一）曾国藩知人善任 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第四章 《容貌篇》全解 第一节 总论容貌 一、《冰鑒》原文及译解 二、由容貌识人 （一）由容貌识人的诠解 （二）由容貌识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论容之整 一、《冰鑒》原文及译解 一、由容貌识人 （一）曾国藩宽容用人 （二）观容识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论貌之别 一、《冰鑒》原文及译解 二、由容貌识人 （一）杨昱论由貌识人 （二）由貌识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第四节 论面之状 一、《冰鑒》原文及译解 二、由面状识人 （一）由眼睛识人的传统方法 （二）由面状识人的诠解 （三）由面状识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 | |
第五章 《情态篇》全解 第一节 总论情态 一、由情态观人 《冰鑒》原文及译解 二、由情态识人 （一）由情态识人的传统方法 （二）由情态识人的现代方法 （三）、由情态识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人多多益善 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论情之恆态 一、由恆态观人 《冰鑒》原文及译解 二、由恆态识人 （一）曾国藩识人如神 （二）由恆态识人例证 （三） 识人故事 三、用人大观 （一）曾国藩用人必育人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论情之时态 一、由情态观人 《冰鑒》原文及译解 二、由时态识人 （一）曾国藩独识左宗棠 （二）由时态识人的传统方法 （三）《人物誌》时态识人的诠释 （四）由时态识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人尽才 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第七章《声音篇》全解 第一节 总论声音 一、由声音观人 《冰鑒》原文及译解 二、由声音识人 （一）由声音识人例证 （二）听言观行故事 三、用人大观 （一）曾国藩用人惜才 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论声之辨 一、辨声观人 《冰鑒》原文及注解 二、辨声识人 （一）辨声识人的传统方法 （二）辨声识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩育人用人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论音之别 一、别音观人 （一）《冰鑒》原文及译解 （二）别音观人的现代诠释 二、别音识人 （一）曾国藩聆音识才 （二）听音识人的诠释 （三）别音识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩幕府中的科学家 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 | 第六章 《鬚眉篇》全解 第一节 总论鬚眉 一、《冰鑒》原文及译解 二、由鬚眉识人 （一）曾国藩任用陈士杰 （二）由鬚眉识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩量才用人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论眉之形 一、《冰鑒》原文及译解 二、由眉形识人 （一）曾国藩与赵烈文 （二）由眉形识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人亲疏不避 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论须之状 一、《冰鑒》原文及译解 二、由须状态识人 （一）曾国藩识用王�T� （二）由须状识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人励人 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第八章 《气色篇》全解 第一节 总论气色 一、由气色观人 《冰鑒》原文及译解 二、由气色识人 （一）由气色识人的传统方法 （二）曾国藩只用彭玉麟 三、用人大观 （一）曾国藩论用人重德 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论气色之类别 一、由气色类别观人 《冰鑒》原文及译解 二、由气色类别识人 （一）曾国藩识用李元度 （二）由气色类别识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论气色之正 一、由正色观人 《冰鑒》原文及译解 二、由正色识人 （一）曾国藩识用罗泽南 （二）由正色识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第四节 论气色之忌 一、由气色之忌观人 《冰鑒》原文及译解 二、由气色之忌识人 （一）曾国藩识用李鸿章 （二）名家识人心诀一瞥 （三）、由气色之忌识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩因才用人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 附录一：实用观人术补遗 附录二：古今观人述误鑒 |
第一章 通论 第一节 观人通论 一、观人术源流考略 （一）古老的"六戚"观人法 （二）成熟的"六征"观人法 （三）周公、孔子的观人法 （四）传统观人术的演变 二、观人术要法简介 （一）传统观人方法概要 （二）现代观人方法概要 三、观人述的功能与作用 （一）概述 （二）择官 （三）辨奸 （四）交友 （五）自鑒 第二节 识人通论 一、识人杂议 （一）识人杂谈 （二）识人杂评 （三）识人箴言 （四）识人警示 二、认人的原则和方法 （一）识人的基本原则 （二）识人的主要方法 （三）识人的基本技巧 三、识人原典辑要 （一）识人的重要性 （二）识人的方法 （三）人才的识别 第三节 用人通论 一、用人杂谈 （一）自用与用人 （二）用人的依据 （三）用人的抉择 （四）用人的策略 （五）用人的诀窍 （六）用人的禁忌 二、用人的原则 （一）用人的战略原则 （二）用人的策略原则 （三）用人的一般原则 三、用人的经验和教训 （一）用人的经验 （二）用人的教训 四、用人原典辑要 （一）用人的基本原则 （二）用人的重要方法 （三）用人警语
第三章 《刚柔篇》全解 第一节 总论刚柔 一、由刚柔观人 《冰鑒》原文及译解 二、由刚柔识人 （一）有刚有柔的贤相 （二）双重性格的名臣 三、用人大观 （一）曾国藩思贤若渴 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第二节 论外刚柔 一、由外刚柔观人 《冰鑒》原文及译解 二、由外刚柔识人 （一）屡建奇功的李勤 （二）奉上忘身的房玄龄 三、用人大观 （一）曾国藩用人以礼相待 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第三节 论内刚柔 一、由内刚柔观人 《冰鑒》原文及译解 二、由内刚柔识人 （一）曾国藩与"曾门四子" （二）英难本不相同 三、用人大观 （一）曾国藩用人德才兼备 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话
第二章 《神骨篇》全解 第一节 总论神骨 一、由神骨观人 《冰鑒》原文及译解 二、由神骨识人 曾国藩识江忠源 三、用人大观 （一）曾国藩察吏 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第二节 论神之辨 一、辨神观人 （一）《冰鑒》原文及译解 （二）《观人学》原文及译文 二、辨神识人 （一）杨昱论识人 （二）辨神识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩识用刘蓉 （二）名家的用人思想 （三）有人夜话 第三节 论神之见 一、由神态观人 《冰鑒》原文及译解 二、观神识人 （一）曾国藩与李瀚章 （二）观神识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩遍选人才 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话 第四节 论骨之形 一、《冰鑒》原文及译解 二、由骨形识人 （一）生有奇骨的开国皇帝 （二）骨相特别的将相 （三）生就反相的吴王刘濞 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第五节 论骨之色、质 一、《冰鑒》原文及译解 二、由骨色骨质识人 （一）志意廓达的朱元璋 （二）崇尚节俭的李珏 三、用人大观 （一）曾国藩知人善任 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话
第四章 《容貌篇》全解 第一节 总论容貌 一、《冰鑒》原文及译解 二、由容貌识人 （一）由容貌识人的诠解 （二）由容貌识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论容之整 一、《冰鑒》原文及译解 一、由容貌识人 （一）曾国藩宽容用人 （二）观容识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论貌之别 一、《冰鑒》原文及译解 二、由容貌识人 （一）杨昱论由貌识人 （二）由貌识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第四节 论面之状 一、《冰鑒》原文及译解 二、由面状识人 （一）由眼睛识人的传统方法 （二）由面状识人的诠解 （三）由面状识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话
第五章 《情态篇》全解 第一节 总论情态 一、由情态观人 《冰鑒》原文及译解 二、由情态识人 （一）由情态识人的传统方法 （二）由情态识人的现代方法 （三）、由情态识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人多多益善 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论情之恆态 一、由恆态观人 《冰鑒》原文及译解 二、由恆态识人 （一）曾国藩识人如神 （二）由恆态识人例证 （三） 识人故事 三、用人大观 （一）曾国藩用人必育人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论情之时态 一、由情态观人 《冰鑒》原文及译解 二、由时态识人 （一）曾国藩独识左宗棠 （二）由时态识人的传统方法 （三）《人物誌》时态识人的诠释 （四）由时态识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人尽才 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话
第七章《声音篇》全解 第一节 总论声音 一、由声音观人 《冰鑒》原文及译解 二、由声音识人 （一）由声音识人例证 （二）听言观行故事 三、用人大观 （一）曾国藩用人惜才 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论声之辨 一、辨声观人 《冰鑒》原文及注解 二、辨声识人 （一）辨声识人的传统方法 （二）辨声识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩育人用人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论音之别 一、别音观人 （一）《冰鑒》原文及译解 （二）别音观人的现代诠释 二、别音识人 （一）曾国藩聆音识才 （二）听音识人的诠释 （三）别音识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩幕府中的科学家 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话
第六章 《鬚眉篇》全解 第一节 总论鬚眉 一、《冰鑒》原文及译解 二、由鬚眉识人 （一）曾国藩任用陈士杰 （二）由鬚眉识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩量才用人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论眉之形 一、《冰鑒》原文及译解 二、由眉形识人 （一）曾国藩与赵烈文 （二）由眉形识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人亲疏不避 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论须之状 一、《冰鑒》原文及译解 二、由须状态识人 （一）曾国藩识用王�T� （二）由须状识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩用人励人 （二）名家的用人思想 （三）用人夜话
第八章 《气色篇》全解 第一节 总论气色 一、由气色观人 《冰鑒》原文及译解 二、由气色识人 （一）由气色识人的传统方法 （二）曾国藩只用彭玉麟 三、用人大观 （一）曾国藩论用人重德 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 第二节 论气色之类别 一、由气色类别观人 《冰鑒》原文及译解 二、由气色类别识人 （一）曾国藩识用李元度 （二）由气色类别识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第三节 论气色之正 一、由正色观人 《冰鑒》原文及译解 二、由正色识人 （一）曾国藩识用罗泽南 （二）由正色识人例证 三、用人大观 （一）名家的用人思想 （二）用人夜话 第四节 论气色之忌 一、由气色之忌观人 《冰鑒》原文及译解 二、由气色之忌识人 （一）曾国藩识用李鸿章 （二）名家识人心诀一瞥 （三）、由气色之忌识人例证 三、用人大观 （一）曾国藩因才用人 （二）名家的用人思想 （二）用人夜话 附录一：实用观人术补遗 附录二：古今观人述误鑒
文章节选
识人秘术 《通论篇》 书经语："知人则哲，能官人" "物生有形，形有精神； 能知精神，是谓知人。" 《刚柔篇》全解 耳为轮珠鼻为梁， 金水相生主大昌。 眼明耳好多神气， 若不为官富更强。 口方鼻直人虽贵， 金土相生紫绶郎。 《情态篇》全解 步履要稳重， 手势要恭敬， 目光要端庄， 口气要和蔼， 声音要恬静， 头颈要端直， 气色要肃穆， 态度要端庄。 《声音篇》全解 开谈多含情， 话终有余响， 口阔无溢处， 舌尖无窕者。 | 内 容 摘 录 | 欲知前程 《神骨篇》全解 贵人骨节细圆长， 骨上无筋肉又香。 君骨与臣应相辅， 不愁无位食天仓。 骨粗岂得丰衣食， 禄位定无且莫求。 龙骨不须相剋陷， 筋缠骨上贱堪忧。 《容貌篇》全解 目不深则不清， 鼻不高则不灵； 口阔而方禄千钟， 齿多而圆不家食。 《鬚眉篇》全解 翠眉人鬓，位至公卿。 眉如弯弓，衣食不穷。 眉高耸起，权威禄厚。 眉毛长垂，高寿无疑。 眉毛润泽，求官易得。 《气色篇》全解 诚智必有难尽之色， 诚仁必有可尊之色， 诚勇必有难慑之色， 诚忠必有可亲之色， 诚洁必有难污之色， 诚静必有可信之色。 |
识人秘术
《通论篇》 书经语："知人则哲，能官人" "物生有形，形有精神； 能知精神，是谓知人。"
《刚柔篇》全解 耳为轮珠鼻为梁， 金水相生主大昌。 眼明耳好多神气， 若不为官富更强。 口方鼻直人虽贵， 金土相生紫绶郎。
《情态篇》全解 步履要稳重， 手势要恭敬， 目光要端庄， 口气要和蔼， 声音要恬静， 头颈要端直， 气色要肃穆， 态度要端庄。
《声音篇》全解 开谈多含情， 话终有余响， 口阔无溢处， 舌尖无窕者。
欲知前程
《神骨篇》全解 贵人骨节细圆长， 骨上无筋肉又香。 君骨与臣应相辅， 不愁无位食天仓。 骨粗岂得丰衣食， 禄位定无且莫求。 龙骨不须相剋陷， 筋缠骨上贱堪忧。
《容貌篇》全解 目不深则不清， 鼻不高则不灵； 口阔而方禄千钟， 齿多而圆不家食。
《鬚眉篇》全解 翠眉人鬓，位至公卿。 眉如弯弓，衣食不穷。 眉高耸起，权威禄厚。 眉毛长垂，高寿无疑。 眉毛润泽，求官易得。 《气色篇》全解 诚智必有难尽之色， 诚仁必有可尊之色， 诚勇必有难慑之色， 诚忠必有可亲之色， 诚洁必有难污之色， 诚静必有可信之色。