周娥皇

南唐后主李煜在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为“词中之帝”。

但是我们要知道他的成功——文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。

周后，名娥皇，生于公元九三六年，比后主大一岁。她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的专宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。

据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。

她常弹奏后主的词调，极得后主讚美，这就是后主作词的原动力了。

李煜的初作《浣溪纱》：

红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。

把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。请读他的《一斛珠》：

晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。

这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，多烂漫，多幺娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。

周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。

人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主二十八岁那年，周后生病了。后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。又自製诔词数千言，皆极酸楚。

对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠，从下面词中，可以看到后主那时的心情。请看下面这首《輓辞》：

珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。

艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。

这首诗表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。

后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀悽惨的境域里来，于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏桿”、“秋风多……夜长人奈何”的悽惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料。

周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。

自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。

的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢？

后周显德元年，李煜十八岁，纳昭惠，是谓大周后。

昭惠周后，通书史，善歌舞，尤工凤萧琵琶。唐朝盛时，霓裳舞衣曲为宫廷的最大歌舞乐章，乱离之后，绝不复传，后（大周后）得残谱，以琵琶奏之，于是开元天宝之余音复传于世。

十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。（陆游《南唐书·昭惠传》）

后主昭惠国后周氏，小名娥皇，司徒宗之女，十九歳来归。通书史，善歌舞，尤工琵琶。尝为寿元宗前，元宗叹其工，以烧槽琵琶赐之。至于采戏弈棋靡不妙绝，后主嗣位立为后，宠嬖专房，创为高髻纤裳及首翘鬓朶之妆，人皆效之。尝雪夜酣燕，举杯请后主起舞，后主曰：“汝能创为新声则可矣。”后即命笺缀谱，喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成，所谓邀醉舞破也，又有恨来迟破亦后所制。故唐盛时霓裳羽衣最为大曲，乱离之后，绝不复传，后得残谱以琵琶奏之，于是开元天宝之遗音复传于世。内史舍人徐铉闻之于国工曹生，铉亦知音，问曰：“法曲终则缓，此声乃反急，何也？”曹生曰：“旧谱实缓，宫中有人易之，非吉徵也。”后主以后好音律,因亦躭嗜,废政事。监察御史张宪切谏，赐帛三十疋，以旌敢言，然不为辍也。未几，后卧疾，已革，犹不乱，亲取元宗所赐烧槽琵琶，及平时约臂玉环，为后主别。乃沐浴妆泽，自内含玉，卒于瑶光殿，年二十九，葬懿陵。后主哀甚，自製诛刻之石，与后所爱金屑檀槽琵琶同葬，又作书燔之与诀，自称鳏夫煜，其辞数千言，皆极酸楚。或谓后寝疾，小周后已入宫中，后偶褰幔见之，惊曰：“汝何日来？”小周后尚幼，未知嫌疑，对曰：“既数日矣。”后恚怒，至死面不外向，故后主过哀，以揜其迹云。

周嘉敏

大司徒周宗之次女，其姐大周后周宪是钱塘着名美女。在大周后生病时，小周后借探病之机与姐夫李煜偷情，着名的《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》描述的两人不伦通姦时的情景：“花明月暗飞轻雾，今宵好向郎边去，剗袜步香阶，手提金缕鞋。”大周后被丈夫和妹妹的双重背叛刺激的病情迅速恶化，李煜负疚万分，朝夕相伴左右，但次子仲宣之死使大周后病入膏肓，最终去世，謚“昭惠”，下葬懿陵。悔恨交加的李煜为爱妻写下了多篇诗词，已知最长的一篇是感人肺腑的《昭惠周后诔》,并自称“鳏夫煜”。 　四年后，小周后被立为皇后，当时文官大臣在对李煜再次封后的贺书中对小周后去姐夫通姦气死姐姐之事加以讽刺，李煜不以为意。小周后嫁给李煜的时候，南唐国势早是江河日下，李煜对国事更没有了兴趣。专心致志地酒醉金迷。虽然对小妻子仍然宠溺，但在感情上和生活情趣方面却已经无复当年大周后时的盛况。金陵皇宫中的娇娥美女越来越多了。不过小周后对后宫严厉，宫中的美人没法得到相应的名份，若有心怀怨忿不能忍耐的，小周后甚至会施展辣手，或责或遣送出宫。连从幼年就入了南唐宫廷，大周后甚为欣赏的黄保仪，也靠着格外卑躬屈膝侍奉小周后才得以保全。 　975年，李煜被俘后，在开封被封为违命侯，拜左千牛卫将军。史书上说赵光义多次强姦小周后。每次小周后回去，都是又哭又骂，李煜在痛苦郁闷中，写下《望江南》、《子夜歌》、《虞美人》等名曲。古代画家还绘有《熙陵幸小周后图》，明人沈德符《野获编》中：“宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗戴幞头，面黔色而体肥，周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周后作蹙额不胜之状”。李煜被毒死后，小周后跟着去世。 　后多被人所讚颂，以‘娥皇女英’来纪念娥皇和嘉敏。

小周后虽然悲惨地离开了人世，但她却为后世文人墨客留下了一个吟咏爱情题材的美好形象。直到清代，还有人在作画吟诗，讚美她与李煜的那段浪漫往事。 而最美的歌，便是那绝望的歌。那首用词帝之生命所铸就的《虞美人》，读起琅琅上口，全无任何人工雕琢之痕迹，正所谓清水出芙蓉，天然去雕饰，朴素的却又近乎麻木的叹述中却包含着李煜无限的哀愁和无奈，李煜那看似归于平淡的心境中又蕴藏着如此火热般的眷恋与绝望，真是道是无情却有情，词中虽只有一个愁字，却能让我们感受到李煜那让人窒息的对一生经历的哀叹！在此词传遍大江南北，引起无数词人的共鸣，终成千古绝唱，永世流传。

小周后比之周娥皇，虽然更加年轻，但才艺却相差一大截。李煜和她谈书画，她心不在焉；李煜邀小周后共歌舞，她又跟不上节拍。好在她擅长下棋，李煜便丢开自己的爱好，同她终日消磨在棋局上。大臣们再三苦苦劝谏，他表面上接受，也装模作样地召集大臣们进宫议事，但不出三天，又照旧躲进小周后的寝宫。经常通宵达旦地歌舞宴乐，而不以治国守边为意。平时还常动用国库，大量招募僧人，大兴佛事，他自己也穿上僧衣，诵经拜佛，祈求佛灵的保护。他还替自己取了一个「莲峰居士」的佛号，并在皇城里修建佛堂，请了不少的僧人尼姑居住，每天都要和小周后去佛堂里朝拜。