朝出沙头日正红^⑵，晚来云起半江中。

赖逢邻女曾相识^⑶，并着莲舟不畏风^⑷。

⑴採莲词：六朝乐府已有《採莲曲》《江南可採莲》等。唐代《採莲子》七言四句带和声，从内容到形式都可以看出受民歌的影响。

⑵沙头：即江岸，因为江岸常有河沙淤积，故称。

⑶赖：亏得，幸好。

⑷莲舟：採莲的船。南朝梁萧子范《东亭极望》诗：“水鸟衔鱼上，莲舟拂芰归。”

早晨的江岸边红红的太阳当空朗照；傍晚时分，江面上空风起云涌，骤雨袭来。

幸亏碰上了已经相识的邻家女子，两只莲舟并在一起，这样就不怕风吹雨打了。

这首诗在《文苑英华》中列于卷二〇八乐府诗中。该卷还收有梁简文帝、李白、储光羲等共十五位作家的同题作品。考六朝乐府，已有《採莲曲》、《江南可採莲》等题名，唐代《採莲子》七言四句带和声。可见採莲是诗家们常用的题材。

莲者，芙渠也，江南人称芙蓉或荷花。是多年生草本植物，生长在浅水中，地下茎称作藕，种子称为莲子，叶呈圆形；花大，淡红色或白色，有香味。李时珍《本草纲目》称：“莲产于淤泥，而不为泥染；居于水中，而不为水没；根茎花头，凡品难同；清净济用，群美兼得。”丹阳地处江南水乡，东濒长江，境内沟塘密布，邑人喜植荷花。“练湖二十四景”中就有一景为“红莲映日”。盛夏时荷花盛开，满湖生辉，阳光映照，分外娇媚。诗人张潮生于斯，长于斯，必然对莲有特殊的亲切感。

自六朝到唐代，描写採莲女的诗歌往往写得活泼清新，并多以男女之间的爱慕艳情为主。张潮的这首《採莲词》独闢蹊径，生动刻划了一群採莲女与风浪搏击的形象，展现了她们朝出暮归，遇到险情互相依靠，比肩拼搏而战胜困难的风姿。

“朝出沙头日正红”，一开篇便写採莲女晨起採莲，太阳刚露头就已来到滩头上船出塘。至于一天中怎样採莲，如何经受风吹日晒，诗人没有写，但从这句的早起和下句的晚归中完全能够想像得到其中的艰苦。“晚来云起半江中”，写船归至半路，风云突起，一场战胜狂风恶浪的战斗摆在採莲女的面前，或许有人会为这群女子担起心来。“赖逢邻女曾相识，并着船头不畏风”两句回答了这种担心。风浪虽起，但这群女子并不畏缩、慌张，她们邻里伙伴之间迅速地靠拢船头，并肩前进。一个“赖”字，写出了她们之间的精诚团结、相互信任；一个“并”字又极尽她们的机智；“不畏风”三字更充分地表现了她们的坚定、沉着，对战胜风浪充满了信心。可以想像，这场突如其来的狂风恶浪，对一群採莲女来说是何等兇险，她们战斗的场面是非常紧张激烈的。儘管诗人没有详加描绘，但通过“赖”“并”“不畏风”等字词，这群採莲女在这场搏斗中的音容姿态，以及她们所显露出来的坚强勇敢性格都生动形象地描绘出来，感觉到个个都英气勃勃，鲜活俏丽，可敬可佩，使诗歌产生如见其人、如闻其声的效果。这末两句语言精练，内涵丰富，给人们留下了咀嚼不尽的余味。

张潮这首《採莲词》语言精炼，构思新颖，匠心独运，寄兴遥深，突出了採莲女的美好品质，不愧为一首传世佳作。

谭元春云：“并着莲舟”畏其相失，女郎与女郎有情，更比此一意又妙（末句下）。（《唐诗归》）

吴敬夫云：诗有同一意而以衬贴得妙者，如此二语（按指后二）即崔国辅“相逢畏相失，并着採莲舟”意，而词气加婉转矣。（《唐诗归折衷》）

张潮（一作张朝），唐代诗人。曲阿（今江苏丹阳县）人。《唐诗纪事》和《全唐诗》说他是大曆（唐代宗年号，766—779年）中处士。《全唐诗》存其诗五首。