名称来源于西方极乐世界佛教 接引佛为西方极乐世界之教主。

在《封神演义》的世界中，商周时代，释迦牟尼还未出世，佛教尚未形成。而普贤、文殊、观音、韦驮天、惧留孙、昆庐佛佛、祗陀太子等皆为中土道人，为后来皈依佛教的。

《封神演义》第四十四回 子牙魂游崑仑山

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大抵武王为应天顺人之主，仙圣自不绝而来，来的是：

九仙山桃源洞广成子。

二仙山麻姑洞黄龙真人。

乾元山金光洞太乙真人。

五龙山云霄洞文殊广法天尊。（后成文殊菩萨）

普陀山落伽洞慈航道人。（后成观世音菩萨）

金庭山玉屋洞道行天尊。

太华山云霄洞赤精子。

夹龙山飞云洞惧留孙。（后入释成佛）

崆峒山元阳洞灵宝大法师。

九宫山白鹤洞普贤真人。（后成普贤菩萨）

玉泉山金霞洞玉鼎真人。

青峰山紫阳洞清虚道德真君。

青丘国九尾狐。

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其中有文殊广法天尊对应文殊菩萨，慈航道人对应观世音菩萨，惧留孙对应拘留孙佛，普贤真人对应普贤菩萨。

西方极乐世界是所谓西方净土。那幺，西方教大概是佛教中净土宗信仰之反映，脱胎于佛教净土信仰。在书中“七宝林”、“八德池”和“九品莲台”等均是净土宗的用语。七宝林和八德池都是阿弥陀净土中所具之物，九品莲台谓九品往生之行者所乘坐之莲台，可见于《大无量寿经》、《观无量寿经》以及《阿弥陀经》等净土经典。

应该说在作者特定创作背景下封神演义的神仙世界中西方教暗指佛教净土宗的前身。

接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，麵皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通诛仙阵。

《封神演义》第七十八回：

接引道人如準提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来稟老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：

大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；

十二莲台演法宝，八德池边现白光。

寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；

修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

话说老子与元始迎接接引、準提上了芦蓬，打稽首，坐下。

準提道人是西方教二教主，是接引道人师弟。

《封神演义》第70回：

準提菩萨产西方，道德根深妙莫量。

荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。

金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。

漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。