来自农村的志野，被同乡英助绑起强姦，英助随后又姦杀了志野的女主人。警察判断之后，给这个罪犯定名为“白昼的恶魔”。志野和英助是非常熟悉的，两人之间有很多複杂的关係，志野非常尊敬的乡村女教师松子就是英助的妻子。影片就在志野、松子的回忆和现实的交织中展开。两年前，以知识分子松子为首，组织了青年民主共同农业经营运动，英助、志野和源治都参加了这个运动。运动在天灾人祸中失败，源治因为背叛运动、向松子求婚失败而自杀。松子也在运动、感情两失败的极度失落感中被英助占有，英助还强姦了和源治一起上吊后昏迷的志野。志野一直没有向警察说出英助，而是一再向松子请示，松子也来到东京。松子终于决定向警方揭露英助，但此时英助已经被捕。松子万分痛苦之下，要志野和她一起去死，志野同意了。就在源治和志野上吊的树下，松子和志野服毒自杀，志野再一次甦醒。广播里传来英助被判死刑的讯息，志野大叫：“只剩下我一个还活着，我......”

这部探寻人心中“魔性”的影片绝非只有性慾这幺简单，而是从社会、政治角度出发，写出了战后日本社会中年轻人的心理癥结。松子作为年轻知识分子代表、源治作为保守势力的下一代、志野和英助作为贫困农民，都具有典型意义，背负着自己无法摆脱的心理阴影。这绝不是单纯的个人偶然性，而是社会集体因素共同导致的“心之恶魔”。

阿蓧向喜欢自己的村长的儿子源治借钱，源治的条件是阿蓧要和自己亲热三天。二人在一起的情形被迷恋她的小山田英助看到。一年之后源治想和阿蓧一起情死，结果源治死去阿蓧仅仅失去知觉。尾随的英助强姦了昏迷的阿蓧。后来阿蓧的中学老师仓松子跟英助结了婚，阿蓧则离家出走。又是一年，英助将做佣人的阿蓧再次强姦，并杀死其女主人。这是被称为“白色恶魔”的英助的第十二次犯罪。阿蓧向警察说出了事件的经过，却没有说出罪犯是自己认识的英助。她决定和英助的妻子仓松子商量。最终，仓松子向警察说出了实情，英助被捕。仓松子也想到了情死，阿蓧只好背着她的尸体向前走去。

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通过本片导演磊岛渚以独特的青春活力叩响了电影改革之门，并以自己影片中深刻的内涵和不懈探索，成为日本新浪潮电影的旗手。从这部影片可以看出，大岛渚是一个非常重视拍摄技巧的导演，对生活中各种人物形象的提炼有着浓厚的兴趣。影片最具表现力的是英助进入阿蓧工作的住宅那一段，通过镜头的运用营造出了极度的紧张感，体现了大岛渚非凡的功力。影片曾被评为1966年《电影旬报》十佳奖第九名。