在景德镇市昌江宝石村内的流域，大家将其称之为“宝石河”，宝石河中央有一块巨大的石头，因此，村子叫做宝石村。

民间传说，有一位民妇捡到了聚宝盆，而她却当做了普普通通的盆，拿回家给鸡装食用，发现穀子怎幺也吃不完，便觉得这个盆有古怪。于是，她便将盆投入江中，然而盆不沉下去，她再将石头扔进盆中。光阴荏苒，石头一再长大，长到一座山大小被天雷击中，变成了现在的大小。

据老人说，江中的宝石依旧在长大。

1984年，政社分设建乡宝石村划归洪源乡管辖；

1995年，洪源乡经中国国家民政部批准，撤乡置镇，称洪源镇，宝石村归洪源镇管辖；

2002年，原罗家桥乡、罗家垦殖场、宝石村划出，设浮梁县工业园区，宝石村归浮梁县工业园区管辖；

2014年12月7日，江西省政府正式恢复罗家桥乡建制，宝石村归罗家桥乡管辖至今。

宝石村隶属于罗家桥乡，下辖仓下、潘家下、上古墩、下古墩、凉伞、新村组等村民小组。

宝石村以低山丘陵为主，山清水秀,气候温和,茂林成荫。村东昌江（宝石河）流淌而过，村南以农田为主，村北是横亘的山丘。

宝石村以农业人口为主，全村都是汉族人口。宝石村10个村民小组，529户，1682人。正式党员49名，预备党员2名。

农业作为宝石村的传统行业，在宝石村过去的经济发展上有着不可磨灭的贡献。现如今由于工业园区的建设，大量农田被徵用，只有凉伞村民小组有上百亩的水稻种植，以及仓下组老庵堂内上百亩的蔬菜种植。另外，在仓下组还有这数百亩的湿地松、杉树的种植，为农村的绿化做出很大的贡献。

陶瓷工业园区的建设中，下古墩组，潘家下、仓下组都有公司 ，还有宝石村处于园区的中心位置，极大的促进了陶瓷产业在宝石村的发展，也为宝石村提高了大量就业岗位。

在仓下组建设的名坊园，是集陶瓷产业，陶瓷旅游，陶瓷餐饮为一体的，不仅促进了宝石村的旅游发展，同时也推动了旅游基础设施的建设。同时，宝石商业街在唐英大道和金岭北大道建成，也是宝石村一张绚丽的名片。

宝石村内有宝石国小，陶瓷工业园区幼稚园，园区内有罗家学校。这些完善的教育体系和设施充分保障了孩子的学习。

宝石村内有卫生所，卫生所同时可以享受新农合，园区内新建了陶瓷工业园区医院，是较大较完善的医院，为村民就诊提供极大便利和优惠。

宝石村东面是南北走向的金岭北大道，中间有东西走向的唐英大道横穿，乡村公路通道家家户户，每一段公路都有路灯。村东是昌江流淌而过，可以直接通往九江港口。村南是景德镇市机场，村北是杭瑞高速入口，向东有直接前往县城的八车道公路。

距市区 2． 5公里，有两块石峰， 出水丈余， 因其独起江心，古称“ 飞来石，’ ， 宋人有诗讚曰： “ 试问飞来石，飞从何处来； 山灵留胜地，永不放飞回” 。两石相依，明 时称为耦石。又因形似玉雕之笋，清代名之玉笋峰，督陶使唐英曾镌“ 玉柱” 二字于上 （今已无存），并有“ 玉柱擎天空” 之句。 民间称为宝石，石峰突起的地方，周围水深且 洁，江风逐浪击石，银色浪花飞溅，加之两岸竹林农舍， 田园风光如画，相映更添情趣，近年已闢为游乐场所。

名坊园就是景德镇的缩影。走进名坊园，“艺术”无处不在，曲径通幽，花草树木、水榭亭台与徽派建筑相互映衬，一个个手工制瓷作坊彼此相连。步入这些作坊，整套制瓷流程呈现在眼前，从拉坯到出窑一目了然，整个景德镇千年的制瓷技艺与文化都浓缩到了这里。在这里，你能详尽了解千年瓷都技艺，更能亲手触摸中华陶瓷文明。

宝石商业街坐落在工业园区对面，园区的东入口，迎面看去会感受到古香古色的气息扑面而来。现今已经吸引了瓷茶商的入驻，是园区企业对外展示的一个视窗。

农曆年节， 旧时一般从农曆头年十二月下旬起，包括送灶、祝福、除夕，一 直到元宵。过去本地对正月初一零点至拂晓前甚为重视， 各家焚香点烛，燃放鞭炮，开 门出行， 令阝里互相拜渴， 名曰贺正， 俗称拜年。建国后， 国家规定从初一至初三，放 假三天，机关团体多举行新春茶话会，进行团拜，并开展拥军优属、拥政爱民活动。个 人拜年， 4 0 年代前，平辈相互之间拱手致敬， 年幼者见长辈多行跪拜礼。建国后，均 以掬躬或握手抱拳来代替。

也称上元节， 时间在农曆正月十五日， 旧习喜游（迎）灯，通常是初八起 灯，至元宵散灯。游灯时，有龙灯和各种花灯，并配以锣鼓唢吶， 各家各户也张灯结 彩，到处灯火辉煌， 游灯到时， 要放鞭炮迎接， 富户人家还要备糕点红包，搞赏游灯 人员。建国后， 游灯已成为人民民众节日文娱活动的一项内容，并增加新的形式，赋 予新的意义。近年来，有机械、 电动、 电子大型龙、凤及各种历史人物和动物等音响玩具灯会， 向民众和青年进行宣传，寓教育于欢笑之中，吸引了广大游客。

节前一日为寒食， 旧俗乡间有少数人家不举烟火。清明日城乡居民均到 莹地培土挂纸， 祭扫祖坟。城区一些人家，祖坟在市境者， 大都全家荷锄提筐， 前往 祭扫，并採集杜鹃花， 以供玩赏。农村旧俗是“ 会族而饮插柳于檐” ，并由族祠给母户 男丁发一串清明肉。建国后， 旧俗已废， 仅盛行用青艾作清明把。学饺、工厂、 机关 等单位则组织学生、工人、干部到烈上墓、塔献花圈祭扫， 以缅怀先烈，寄託哀思，进 行 传 统 教 育。

农曆五月初五，又称端午节。 旧时家家门上挂舀清、艾草， 焚苍朮、 自 芷以驱毒虫秽气。早上吃棕子、鹹蛋， 中午饮雄黄酒，这一天有龙船竞渡的习惯， 现时已成为一种体育活动。儿童挂红蛋、香袋， 农村则有端阳拂晓放牛至野外吃 ‘ “ 神仙草” 的传统， 传说牛吃过此种露水草，肯长膘， 可抗疫。建国后，端阳节前后成 为卫生大扫除的日子，驱蚊、灭鼠， 以保全康。一些家庭还保持原有饮食习惯。 因为 雄黄有微毒， 已很少有人饮雄黄酒， 而以其他饮料代替。

农曆七月十五日， 俗称七月半， 又称鬼竹。解放前家家门前备酒肴，烧 “ 包 袱，’ （ 冥 钱） ， 祭 拜 祖 先， 荐 度 游 魂， 有 的 还 做 孟 兰 盆 会 和 放 河 灯 等 活 动。 解 放 后， 迷 信活动已少见， 但近年又有抬头， 少数人不仅烧纸币， 而且不惜花钱，买纸扎电视机、 电冰柜、 家具等现代用品付之一炬。中元节的饮食习惯较流行吃糯米油糍和硷水把（一 种带硷的米糕）。

农曆八月十五日为中秋节， 与春节、端阳节为传统大竹。此日， 儘可能 做到合家团圆共度佳节， 至亲好友还要互赠月饼， 相邀赏月。城区的厅少年从八月初 一即着手划烧“ 太平窑” （用烧瓷器的渣饼垒成的窑）。 6 0 年代后已不如以前盛行， 偶有 少数少年和退休老工人在昌江河畔搭烧。乡间在青少年中还有玩用稻草扎成的草龙灯， 以庆丰收， 和“ ‘ 烧宝塔” 、 ‘ “ 送瘟神” 等具有历史含义的活动。至今中秋节在民众中仍为 受重视的一大节日。