《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感_1600字

《白先勇细说红楼梦（全集）》读后感1600字

\\天地同流眼底群生皆赤子，
千古一梦人间几度续黄粱。\\
这是书中引用甘肃古城一佛寺的对子。读罢，花红柳绿的春盛，白茫茫的大雪真干净，飞沙走石古寺中的对子，画面飞转重叠。红楼，确实是包罗了万象，又收归于一空。
这本书本没想着读，也不知道怎么就拿起了没放下，书贼厚，价钱还小贵，花光了积攒的读书币，还倒贴钱充了值。不过买一赠一，比着淘宝，还是便宜一些。
书的节奏是，白老一个章回一个章回地讲，有点像说书人，读一段原文，再讲一段自己的理解。像是有人和你边读书边唠嗑。整体来看，白老主要表达两个观点:一是对比举例来说明，程乙版完胜庚辰版;二是论证后四十回也是曹雪芹写的。对于前者，我被他说服了，对于后者，我不敢苟同。
(1)关于程乙版与庚辰版:发现我此前读的原来都是庚辰版的。见了程乙版的几个片段，一些困惑也才理清。比如，程乙版里尤三姐并未同贾珍逢迎，这才符合她后来自刎殉情的刚烈;又比如，晴雯死时，咬下指甲，互换衣衫，也没有无关痛痒的道学旁白，很是让人动容。真正的大家，是不会刻意用一些点题和晦涩的字眼卖弄文采，讲究的是贴切，形象，完完全全的让读者自己看，自己想，自己悟。庚辰版一些词句确实有些突兀。
(2)关于后四十回:怎么的一个开始，已注定了怎样的一个结局。虽然后面的收尾呼应了开场的安排，也应和了前八十回的一些细节伏笔，但并不能说明它就是一人写的，只能说算是续写者中较为优秀的。因为一些收尾和应和，太过刻意;一些人物决策的转变，不够圆润不够循序渐进。个人认为黛玉之死写得不如晴雯之死。就算是要当和尚的宝玉，也不会直接说出众人的判词。
白老解读红楼是一层，读者对红楼的理解又是一层。少不读红楼，老不读三国，那得看怎么读，要怎么悟。往小了看，是风花雪月一场情缘;往大了看，众生皆苦，阴晴圆缺，循环往复。
这次读，对于整体，我在想，由盛到衰，以往只觉着家族有这个规律，国家有，时代有，却忽略了最细细小小的个体。人不也是？生老病死，青年，壮年，老年，哪能一直处于盛极的状态。家族的败落固然可叹，可家族不败落，这些人物也会依旧如常吗？人总是要长大的，要承担社会规则下的责任。三春去后诸芳尽，各自需寻各自门。少年时吟诗对酒，是身后有其他人承着俗世的重。到了一定年岁，精致的少年们就要操心应对，求功名的求功名，嫁作人妇的嫁人妇，宝玉不理解为何温柔体贴的女儿家怎么就成了恶声粗气的婆子。而他面对不得不承的重，失了魂般地难捱，不知那时是不是就懂了一些。不同年岁会读出不同的感受，现在读来，走出象牙塔开始承重的我，也才渐渐明白反抗者的哀痛，顺从者的坚硬。
对于人物，身边很多人喜欢黛玉。问我喜欢哪个？喜欢黛玉，但以探春为模。黛玉，她真，她灵，她敏感，她很暖。可是，读者都是站在书外，开启了上帝视角，才得知她的境遇与为人，才会理解她。如果是大观园里的一员，照顾着自己的一亩三分地，考虑到可得的恩惠与自我精力的惜存，又有几个还会去理解她的伤春悲秋夜不能寐？黛玉是感性的代表，宝钗是理性的代表。世人总是很俗气去比较宝黛，黛玉才能释放精神上的自由，宝钗才能扛得住客观世界里的重担，都是可敬的人。以探春为模，是因为她把目光投放到了贾府之外，但凡是个男子，也要出去闯荡闯荡，敢于掷地有声，也不怕胡搅蛮缠，替迎春主持公道的是她，最终去看黛玉的也是她。她一出场，就算一地鸡毛，这个场面也是可以稳住了。
入我门来一笑逢。宝玉，惜春，紫娟，这些入了佛门的是一笑逢了。我理解的佛教，不是小乘佛教的自我修行，妙玉那么刻意地求洁，反而修不出大成。如果修行只是承不得俗世的重，那隐于寺也只是逃避，寺里又将是另外一个社会，逃脱不掉。红楼里，连淫乱的贾琏、粗鄙的薛蟠也有柔情可爱的时刻，作者给予人以最大的尊重和宽容，宝玉的出走，不是承不得重，而渡化众生的修行。最起码，这本书，渡化了人。常看常新，不得圆满，才是圆满。