「1984」读后感 心得体会(2)篇

作者：乔治·奥威尔

这是一个战后虚拟的世界，全球分割为3个性质雷同、相互攻伐的极权帝国——大洋国、欧亚国与东亚国。英国伦敦成为大洋国一个行省的首府，成为巨大专制机器中的一部分。人们极度崇拜大洋国首领“老大哥”，孩子自发组成小队，监视告发自己的父母；有异端思想的人随时会悄无声息地失踪；物资极度匮乏，但高级党员的享用却不受限制；已刊发的报道随时会被修改；性欲被严厉压制，因为性和爱是不受意识形态控制的；国家以对领袖的个人崇拜和对国内外敌人的仇恨维持社会的运转；思想警察神出鬼没，你永远不知道街角擦肩而过的陌生人是否就是密探；更要命的是，在你卧室、客厅、路上、电梯……任何地方，都悬挂着监视的铁幕。

「1984」读后感 心得体会 第(1)篇

终于结束了……不得不说，这是一本让人读着极其压抑的书……反思、怀疑、批判……也许我找不到别的更好的词来概括这本书的具体内容吧。我并不深谙政治，也不大了解历史，最多，只是谈谈自己的体会罢了……觉得人类真的是一种很奇妙的生物，因为他们有思想(至少是绝大多数人吧)。而且，我也总算明白了，为何先哲会说“人是政治动物”、“人是一根会思考的芦苇”“……”。总之，如果自己不深入了解某些东西，也许就只能把它们当做一种教条，觉得奇怪，但是迫于某些压力，自己不得不机械化的记住它，“接受”它。所以，也许可能存在这样一个道理，每一句有深度有思想的话语之后，定有一个让某些人信服它的理由，所以，倘若存在一个可以真正接受它的机会，便是自己去主动深入探寻……好吧，回到这本书的正题。我想这本书应该讲述的是人性与社会的问题。一部分人企图将自己的思想欲望强加给社会中的其他人，从而达到自己对这个社会绝对统治的目的。于是借助谎言，借助武力，借助一系列非同常规的手段，“愚民、弱民”，并对人的思想进行高度控制，即创造出“思想警察”这一制度……其实我很不愿意认同“人是自私的”这一观点，也许是出于个人的所谓的自尊吧。可是，在很多情况之下，我想我又不得不赞同这一观点，又或许人的性格之多变，终无具体定义吧？人在具备了一定的思维理性之后，也许可以在很多情况之下保持自身之信仰。也许可能遇到某些不能坚守自身之信仰的情况，那么死亡便是最好的选择。可是，如果“死亡”这一行为都不能够实现呢？如果只能被迫面对随时都可能来临的折磨，也许这种折磨超越了自己可以承受的范围，也许……那又会怎样？我相信，一个人内心深处总有恐惧的东西，并且那是一种自己无法克服(至少此刻)的惧怕。那么，当你知道自己将要接受时，你的理性还能撑多久？或者，你正在接受中，你又能坚持信仰多久？我相信实际:生不如死，死却不能，唯有一条道路……再者，人的认知有时也是可怕的，它善变，而改变的原因，可能一部分来自天性，一部分来自经验，一部分来自所处环境，或者来源于其他……我也相信，人是存在一种执念的，即坚持心之所想，坚持自己的认知，或者所谓的信仰……但是，如果“认知”因为某种原因改变了呢，那么“信仰”会不会动摇？人活着的意义又会不会改变？……终其然，不得知，也不愿意知道，因为也许所谓的真理，大多数情况下，也可能是相对的，或者模糊而不可求的。但是，我还是愿意坚持善与正义，而何为善，何为正义，则需要自己寻求属于自己的答案……

「1984」读后感 心得体会 第(2)篇

《1984》反复提到“钟声”，“钟声”貌似与极权主义有着某种内外联系。

温斯顿很早对党滋生了怀疑，只是隐藏在皮囊下，他也多次暗示自己的微表情出卖了他，但却一再认为一切没有被逮捕的地步，而放松了警惕，甚至轻易地把信任给了一个思想警察――奥伯良。他和朱丽亚终在她们的“爱巢”落网，他们在落网前做好了准备“不背叛对方”，最后却因为着实的疼痛出卖了彼此虚幻的精神爱情和信念。并且了解到奥伯良竟是思想警察的头子，“早在8年前就盯上了你。”令人细思极恐的还有，“他们甚至还原了日记本上的灰尘。”

经过仁爱部的改造，温斯顿彻底沦为了党的忠仆，稍有“偏差”的记忆都是自己的罪过，并为自己原认为的“正义的理性”忏悔，最后趁着自己“信仰纯洁”，在老大哥宽大的胸怀中死去。

“自由即奴役；和平即战争；无知即力量。”“哥德斯坦”是假的，是党用来揪出潜在思想犯罪的罪人的利器。“兄弟会”是假的，是党捏造出来用来衬托其正义的反派。奥伯良的正直也是假的，他只是个擅长形而上学的思想警察头子。这又回到党的“官宣”：“谁控制过去就控制未来，谁控制现在就控制过去。”

真亦假时假亦真，假亦真时真亦假。真真假假。政治的手段在玩弄着民众，民众成了政治高级玩家的玩物。自以为欺瞒了他，最后被他征服。

温斯顿理性尚存时在日记中写道：“如果有希望的话，那就是无产者。”之所以这样说，是因为党是不可能被从内部推翻的，只有从外部，只有将无产者联合起来，才能将它推翻。

而书中又写到“如果他们不觉悟，就绝不会造反；他们不去造反，就永远不会觉悟。”他想，这句话真像是一句口号。在对待无产者的问题上，党一直在用双重思想原则。一方面党自称是人民的救星，把人民从万恶的资本主义魔爪下解放出来。另一方面，党又说无产者的素质很低，只能被引导。在他们眼中无产者就是牲口。只要牲口干活、繁殖、不捣乱，其余的就不会有问题。他们是推翻极权主义的党的最佳力量，却没有被唤醒，一直蒙昧地满足于现状，不做祈求。从这里可以看出作者的政治主张――社会主义。