《绚烂的世界帝国：隋唐时代》读后感_1600字

《绚烂的世界帝国：隋唐时代》读后感1600字

讲谈社·中国的历史系列第六本。作者气贺泽保规曾任日本“唐史研究会”会长，对于隋唐的历史有着独特的见解。全书除了序章和末章外一共有十章，基本上是按照每章一个专题来写的，相比于中国写的很多历史都是以皇权为中心、以皇权更替为主线的政治历史，这本书更像是全方位的，内容更加丰富，包含了社会、文化、艺术，这些内容使得这段历史变得更为立体。

隋唐时代不仅是中国历史上的一个高峰时期，从整个世界来看，也拥有着极为突出的影响力，堪称东亚世界的中心，用今天的话说，妥妥的超级大国，这也是书名《绚烂的世界帝国》的由来。不知道我们现在提的中华民族的伟大复兴是不是要以此为参考。

这本书只用了三章叙述了隋唐政治史，作者对于隋朝还是颇为重视的，有些看法新颖，特别是肯定了制度建设上的成就，对于隋炀帝，作者甚至认为：从作为皇帝的资质来看，无论在把握未来的构想能力和行动能力，还是学问及文学素养方面，隋炀帝都高出同时代皇帝一筹，作为一位统治者来说，唐太宗李世民没有任何方面超过隋炀帝杨广。但我觉得说的有点过了。

隋唐盛世最大的原因在于经过魏晋南北朝几百年的社会变动，胡汉融合问题到了隋唐就得到了很大程度上解决，不同民族之间一旦结成一种平等的关系，就会焕发无穷的活力，国力增强，文化提高，进而影响周边。胡汉的融合还使得隋唐有开放的鲜明特色，由此总结，只有兼容并蓄的多元文化才能产生有吸引力的文明，单一的文化结构容易产生唯我独尊的排外气氛。

隋唐时期的律令制度也是一大特点，他与魏晋南北朝以来的贵族制度形成对照，作者认为有唐一代尽管科举的普及，官僚的强化，仍然没有摆脱贵族制度的影响，贵族制度就是中国所说的门阀制度，正是这两种制度的柔性作用才使得唐朝在经历了玄武门之变、武周革命、安史之乱等一系列动乱不稳定后不至于崩溃。

书中还专门用大篇幅讲了以武则天为代表的唐代女性，说明武则天能当皇帝并不是偶然，是因为当时的社会有这种土壤，原来我们之前脑子里的古代女性受压迫的印象在唐代其实并不准确，书中描绘的唐代女性日常光景也很有意思，可以想见“开放”并非只是近代以来的东西。

安史之乱所带来的影响是巨大的，不仅成为了唐朝由盛转衰的转折点，更深层次的是这个事件直接或间接导致了后面的藩镇割据、实行两税法和府兵制瓦解。作者认为唐朝之所以能保持这种东亚中心的优势地位，除了唐朝的经济以及军事力量之外，其拥有高度的文化力量当是重要原因，可以说，唐朝形成了一种可称之为气度或气象的东西，这很值得现在的我们学习，然后作者有些否认军事的力量我是不以为然的，这估计和日本目前国家的状态有关。有文化是一回事，拳头不硬也只有挨打的份。

在讲到东亚各国动向时也很有意思，当时的东亚比现在热闹，有很多国家政权存在，不仅有倾向于中华文化的高句丽新罗百济日本越南、也有排斥中华文化的吐蕃吐谷浑突厥回鹘，比较突出的高句丽和吐蕃，高句丽被隋唐几代人死命的打，不惜代价的要灭亡它，隋朝甚至因为远征高句丽而灭亡，这是该有多大仇啊，其实想想，我现在身处的位置，当年不就是高句丽的地盘吗，现在好像已经完全没有它的痕迹了！吐蕃就是现在的西藏，现在的那里好像没有跟上时代的步伐，陷入宗教的泥潭，可是当年，人家也算是有想法的主，虽然向往中原的富庶，却不愿在文化上靠近，坚决地拥抱了印度密宗，这一决定影响至今！吐蕃也是曾经占领过长安，统治过敦煌七十多年的政权，而唐军仍然选择了硬刚。由此可见，唐朝的军事力量着实不弱，用羁縻和册封两种策略控制着远近诸国，不服就打。

日本人对于隋唐还是有感情的，他们从心底里佩服那时的中国，派遣了很多遣唐使来到中国学习，唐朝对于日本影响至今，只是中国之后就走向了高度集权的道路，虽有蒙元的那种畸形开放，但终究还是少了作者所说的那种气象，反观当今世界，似乎“普世价值”的某国却有那么点味道了。