《高卢战记》读后感_2500字

《高卢战记》读后感2500字

凯撒《高卢战记》

（一）

《高卢战记》是古罗马盖乌斯·尤利乌斯·凯撒创作的报告文学，他利用战争余暇，将自己的亲临，以战略家的眼光对高卢战争进行简略记叙，这是一段史诗般的战争描述，对后世历史研究，起到至关重要的影响，该部作品发表于公元前51年。

凯撒的《高卢战记》分为八卷，其中前七卷都是凯撒执笔，记叙了公元前52年秋之前的历史，凯撒的一位副将希尔提乌斯曾为此书续写了第八卷，把战争叙述到公元前50年。但这是一个谜团，因为最后一个章节本应凯撒本人执笔，缘何由他人代笔？

古罗马人把居住在现今西欧的法国、比利时、意大利北部、荷兰南部、瑞士西部和德国南部莱茵河西岸的一带凯尔特人统称为高卢人。

公元前58～前51年，高卢的大部为盖乌斯·尤利乌斯·凯撒率领的罗马军队所征服。

“高卢全境分为三部分，分别居住着高卢人、贝尔盖人和阿奎塔尼人，高卢人是我们的叫法，他们自称凯尔特人。这三部分人的语言、习俗和法律各不相同。凯尔特人一边毗邻阿奎塔尼人，以加龙河为界；另一边与贝尔盖人接壤，中间有马恩河和塞纳河相隔。所有这些人中，贝尔盖人最为彪悍、最骁勇善战，这是因为他们离罗马行省的文明和教化最远，鲜有商贩往来，故那些使人丧失斗志的奢侈之物也最少见；再者，这也与他们距离莱茵河对岸的日耳曼人最近、双方交战不断不无关系。同样的，凯尔特人中的赫尔维西亚一族较其他各族更为勇猛，也是因为他们与日耳曼人的交战几乎天天都有，不是试图防止日耳曼人染指瑞士领地，就是他们自己要去入侵对方疆土。”

由此，我们便得知，公元前一世纪的高卢，散居着各类所谓的“蛮族”而雄心勃勃的凯撒为扩大罗马帝国的疆域，主动请缨，从庞培手中借调军团，通过艰苦卓绝的征战，终于赢得了“凯撒大帝”的美誉！

“这次胜利一举结束了威尼蒂和整个沿海地区的战事。因为，一方面他们全部青壮年以及有谋略有地位的长者都已集中在此；另一方面，所有船只也云集在此，这些船只一旦损失，幸存者便无处藏身，更无法保卫城镇要塞。因此威尼蒂人只得倾其所有，连同全体族人，一并呈献恺撒，乞求投降。恺撒决定严惩他们，杀一儆百，确保自己的权利将来能得到蛮族更好的尊重，于是，他将其长老全部处死，余者尽数变卖为奴。”

一将功成万骨枯，战争的残酷，是战略家杀伐决断的危险游戏，从中我们每一位读者会从杀戮中，抽离自己情感世界的冰冷，去感受死亡的战栗。阿德里安•戈兹沃西博士所著的《凯撒传》中的故事情节则更为翔实，结合此书，更能领略凯撒的英明神武，远古时期人们的思想意识，伦理道德行为准则，对城邦国家，人民民主意识，个人生命对城邦利益的绝对服从等等。

（二）

“当高卢男子迎娶新人时，男方会从自己名下拿出与女方嫁妆等量的财产，合并成共同财产，这笔财产的所有支出连同收益都单独计算。夫妻两人中有谁先离世，那么生者则连本带利享有这笔财产。丈夫对妻子和儿女掌有生杀大权。当出身显贵的一家之长毙命，他的亲友都会赶来。如果觉得他死得蹊跷，就会像审讯奴隶那般，对妻子严刑拷问。若确实发现妻子有罪，则会使用火刑，并且动用最为残酷的刑罚将之折磨致死。考虑到当时的生活水平，高卢人的葬礼算是奢华铺张的。他们会把包括牲畜在内的逝者的喜好之物都付之一炬。不久之前，他们甚至会连深得主人欢心的奴隶和家臣都在葬礼结束时统统烧死。”

从本章的描述中我们得知，凯撒在征战与行军中将自己的战纪，军旅见闻，异地风情，都一一记录在案，虽说是无意之举，但却是一份极具史料价值的记载，从中可窥历史一斑。

“在恺撒离开的这一周里，西塞罗都严格遵守恺撒的命令，把所有士兵都关在营中，甚至连军奴都不得越出壕沟半步。在第七天时，由于西塞罗听说恺撒已经走出很远路程，也没有收到他即将返回的消息，于是便怀疑恺撒是否真能如约返回。留守士兵也牢骚满腹，埋怨西塞罗，把他在营寨闭门不出、耐心守候的指令视为坐以待毙。此时罗马军队共有九个军团外加强大的骑兵队伍在外作战，外面的敌人早已溃不成军，几近覆灭，在营地3英里范围内，怎么可能还有闪失。于是，西塞罗就派出五个步兵大队前往一丘之隔的田地，就近收割谷物。”

在高卢的军团作战中，凯撒的高级将领集团内，一直有西塞罗追随左右,且对凯撒卓越的军事才能钦佩之至、言听计从，做为一名天才的哲学家，凯撒的亲密战友，后来竟成为谋杀凯撒的核心人物，阿德里安•戈兹沃西博士所著的《凯撒传》中，对西塞罗刺杀凯撒则表现出另一番冷酷与狡黠，这与哲学家的惯常思维极其相悖。

凯撒在朴素的文风后面想要表达的其实是非常曲折含蓄的心理，他想表明尽管他在首都的政敌整天在他背后飞短流长，百般中伤他，他却是意大利北部真正的屏障，正是因为有他像长城般地矗立在北方，才有意大利的繁荣和安宁。尽管他采用了毫不引人注目的风格，但是在字里行间从来没有忘记插入一两句话，而且往往是在关键时刻提出这样的观点，来表明自己在每一次艰苦卓绝的战争转折点所起的重要作用。看似轻轻地一笔带过，实际包含了无限深意。

《高卢战记》叙事详实精确，文笔清晰简朴，历来很得爱好罗马历史、拉丁文学和军事史等各方面人物的推崇，特别因为凯撒是罗马共和国时代第一个亲身深入到外高卢西部和北部、到过不列颠和莱茵河以东的日耳曼地区、亲眼目睹过当地的山川形势和风俗人情的人，给人们留下的是当时的第一手资料。在他以前，虽也有过一些希腊和罗马作者对这些地方做过一鳞半爪的介绍，但都是些道听途说得来的，因此，这本书又成为记述这些地区情况的最古老的历史文献，它对高卢和日耳曼各地区的从氏族公社逐渐解体、到萌芽状态国家出现这段时间里的政治、社会、风俗和宗教等记述，成为人们研究原始社会和民族学的重要依据。恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》一书中，就曾经大量引用过。

公元二世纪，罗马帝国五贤帝时代最后一个哲学家皇帝奥勒留所撰写的《沉思录》，其文风与凯撒的《高卢战记》相类，但奥勒留则更多的是通过战争所引发的哲学思辨。