《罗生门·世界文学名著典藏（精装）》读后感_900字

《罗生门·世界文学名著典藏（精装）》读后感900字

因为电影而大名鼎鼎的《罗生门》，其实原著并非电影的主故事，电影是芥川原著中的《竹林中》和《罗生门》的合体。
作为一本短篇小说集，初看并没有找到感觉，总有一种故事没有展开就戛然而止的感觉。几次拿起又几次放下，最近一次居然慢慢看进去了。不得不惊叹于作者对人物复杂心理活动的细致描写。《枯野抄》中几位弟子围着即将辞世的师父，每个人的表面哀痛之下却都潜流着自己微妙的心思，e.g.因自己有能力为师父料理事务而沾沾自得，因觉察到自得而心生悔恨；因过于理智而为其他弟子哀恸之情所感动；因师父临终而升起对死亡的无限恐惧；因长期受师父人格力量压抑，他的辞世反而生出身心舒展的欣喜；谁都没在哀悼师父的去世，而是在怜惜失去师父后的自己。作者不带任何主观评论，仅用冷峻、简洁的文字就狠狠撕下了师徒间温情脉脉的面纱，深刻揭示了人情冷暖和人性复杂。
《竹林中》人们用不同的证词对自己的恶进行了掩饰，因为恐惧胆怯，只能用谎言保护自己。电影中有一句话：人们因为太脆弱了才撒谎，甚至对自己撒谎。除了《竹林中》，采用多角度叙事的还有《袈裟与盛远》、《阿妈港甚内的话》。
作者似乎特别喜欢将历史人物直接借来写进小说，比如之前提到的《枯野抄》中的俳句大师芭蕉庵主松尾桃青，《戏作三昧》中的戏作家曲亭马琴，《舞会》中的《菊子夫人》作者皮埃尔～洛蒂，《山鵴》中的屠格涅夫和列夫托尔斯泰，还有《丝女纪事》中的日本知名烈女。这些人物在小说中都不再是历史中那些冷冰冰的名字，而是充满七情六欲、活生生的人，用来阐述作者自己的思想。
宗教也是作者非常喜欢的元素，除了宣扬佛教善恶轮回的《蜘蛛丝》、《杜子春》，还有好几篇都提到日本的基督徒，似乎反映了20世纪初日本社会正在经历的巨大变化，传统文化与西渐文化之间的冲突。
最后，之前觉得故事没有展开就戛然而止，恰恰是芥川短篇小说的魅力所在，很多时候故意给读者留下巨大的想象空间，看完之后往往会让人不停咂摸故事表达的主题。
如此洞察人情冷暖的芥川龙之介却只活了三十五岁，死于服药自杀。。。