《东方学术概观》读后感_1100字

《东方学术概观》读后感1100字

拜读梁老三部大作《人心与人生》《中国文化要义》《东方学术概观》，对中国文化，西方文化，人和动物的区别，等问题有了进一步的体认，也感谢梁老大作对我在思想上的指点。在《东方学术概观》中，梁老有说，如果需要进一步的理解儒家思想和佛家思想，需要一个了解心理学的人对其进行整合。我正好略懂心理，就我个人的浅见，请梁老谅解，我需要驳上一驳：梁老将人生的问题总共分为三类，第一问题，人对物的问题；第二问题，人对人的问题；第三问题，人对自己的问题。然后，梁老认为人类社会应该先解决人对物的问题（养活自己，物质世界及其丰富，西方那种对外的价值体系，去征服物质世界），然后才是儒家思想（人对人的问题）。中国先解决了人对人的问题，导致人对物的问题解决不足，所以导致了中国近百年的落后。我不认可梁老的这个观点，原因有以下几点：1、物质世界极大丰富是不可能存在的，原因是人口也在不断的增长；2、能够在根本上反思自己的人也是很少的，即使是在封建社会，儒家文化统治的中国，大部分人也仅仅只是知道教条（不一定做得到），能够真正体会反省之学的人是很少的；3、在一个社会体系中，不管是对于个人还是对于社会，以上三个问题都是同时存在的，只是主要矛盾和次要矛盾的问题；每个人出生就是自带人性，在社会中需要不断的修炼人性，所以，每一代人都有其人性中所需要主动面对的客观环境和心理的点；4、梁老没有将个人的思想分层，梁老认为个人在某个时段就只能够有一种思想指导其身，如果一个人在修炼自身欲望时，佛家思想达到顶级，在处理人与人之间关系时，儒家思想又用到极致等，即使在解决人与客观物质世界的问题时，人对自己的问题依旧是存在的，一个人完全可以将西方哲学，儒家，道家，佛家思想融为一体去行事（梁老不认为可以这么做）。中国社会的一治一乱，从统治阶级的人性上去解释会更加符合情理。另外，梁老自己只体悟了儒家学说和佛家学说（真正有所修，而不是只看字面意思），道家学说体悟比较少，需要将道家学说一并体悟，在看待社会问题时，也许会更加开阔。社会形势的发展，个人认为综合了中西方各家思想之后，在人性上去推理会更加妥当。

当然，也感谢梁老的大作，让我可以体认并思考各家学说。一套文化思想可以被人所学习和流传，是因为可以从中得到好处（物质的好处和精神的好处），这两个好处也需要一个平衡，在社会体系中，缺物质的好处时，那么精神文化暂且搁置（西方思想）；当缺精神的好处时，那么物质的好处暂且搁置（佛家思想）。只有两者齐头并进，那么社会才会稳定长久的发展。